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住身形後，就毫無形象可言的蹲坐在樹枝上。從樹上往下看去，朝陷入呆滯狀的高飛擺了擺手，他露出了一個頗為自得的笑容。

高飛微愕了一下，便明白了對方的用意。無他，&l;站得高看的遠而已&r;。眼見著自己身側已經有好幾個人躍躍欲試了，深恐被他人佔去了好位子的高飛，立馬向樹上攀去。

好在他小時候也是個愛玩兒的，爬樹什麼的倒也不成問題。至於這姿勢嘛，自然是無法同瀟灑無比的洛疏宇相比了。不過，對於萬事只求結果的高飛來說，姿勢好看與否實不在他的考慮之列。

有些艱難的爬到了洛疏宇所在的粗枝，高飛自動忽略了對方眼中的戲謔，把視線投向了別處。透過茂葉虯枝往外看，正好能看到遠處祭祀的場面，此時祭禮還未開始，已被佈置妥當的方形祭臺上空無一人，只見那祭臺緊挨著小清河搭建，顯然，這次祭祀的物件是水神。

良好的視野，令高飛頗為滿意。收回視線，高飛不經意的一抬頭，好傢夥，只見這巨木之上，那位置更高，視野更好的地方早趴了好幾位。注意到高飛的目光，上面的幾位仁兄都沖他露出了友善的笑容。

人民群眾對於看熱鬧的熱情還真是亙古不變啊。微笑著沖對方回禮，高飛如是的感嘆道。

沒等他感嘆多久，忽覺腰眼一痛，卻是洛疏宇用胳膊肘撞了撞他，示意祭禮已經開始了。高飛立馬打起精神，朝遠處的祭臺望去。

其實，高飛心中一直存有一個疑問。說起來，這歷年的趕牲節祭禮其實都大同小異，每年都來參加這幾乎雷同的祭禮，這開元百姓為何還能如此的興致勃勃、樂此不疲呢？帶著這個問題，高飛開始觀看起祭祀過程來……

要說這群體活動比較鬧心的地方在哪裡？人多嘴雜顯然會首先被提出來，想來這一大群人聚到一處，又沒甚娛樂活動，貌似除了交談也卻是沒什麼能打發時間了的。此時這祭禮現場就正處在這種狀況中，從樹下看去，人們成群的聚在一處或低語、或談笑聲音極是紛繁嘈雜。不過這陣陣雜亂的聲響卻忽的被一陣突兀的鼓點打斷。

側耳細聽，那鼓聲蒼茫浩遠，極富古韻，給人一種威嚴與肅穆的感覺。隨著那鼓聲響起，人群中那吵嚷笑鬧聲立馬消失不見，一時間，四周只有那大鼓有節律的敲擊聲。

在眾人屏息凝神的當口，只見人群裡走出了一個高頎的身影，緩緩的朝祭臺的方向走去。

高飛定睛看去，卻見那身量頗高的傢伙是一個身著華服身形健朗的老者。可惜離的太遠，高飛看不清對方的面容。雖不知曉對方的神態容貌，但對方舉止中流露出的那種，在歲月中熔煉出來的從容與落拓，高飛自認還是體會的到得。

卻見那老者緩步到祭臺下，在登上祭臺那一刻，鼓聲戛然而止，隨著那唯一的聲源的消失，四周陷入了一種詭異的靜謐裡。只見那華服老者不慌不忙的給臺下的眾人行了個禮，便轉身面向了正對河岸的那一方的祭臺。

躬身沖流水深施一禮後，老者起身開始用一種悠遠綿長的語調吟唱起來。高飛雖聽不清楚對方在唱什麼，但卻知道大致的含義，這是一首開元先祖流傳下來的小調，專為歌頌自然神而創作，針對不同的神祇，歌詞與節拍都會略有不同，每次，都由各個鄉黨州縣內自行推舉出的，最為德高望重的一位年長者來演唱，用以表示對神祇的仰慕與敬畏。

那蒼老悠長的吟唱聲顯然極大地感染了祭臺下的民眾，高飛發現，就連平時吊兒郎當的洛疏宇在此時也都是一臉的嚴肅恭敬。看來這種經久流傳的崇拜是一種力量啊，感受的四周莊嚴肅穆的氣氛，高飛自覺已經找到了百姓們對這個節日甚為熱衷的原因，那種狂熱並不僅僅是針對著節日本身，它融入了民眾們對神祇的篤信以及對信仰的堅持。