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很大。孟子在談到他時，稱他是&ldo;齊國之巨孹&rdo;。

從秦朝建立到西漢之初影響最大的隱士是&ldo;商山四皓&rdo;：東園公、夏黃公、綺裡季、甪里先生。東漢章帝時的隱士梁鴻&ldo;仰慕前世高士，而為四皓以來二十四人作頌&rdo;。由此可見此四人在那個時代所佔據的地位。四人最大的特點：一年歲高，二德行深，三知進退。在傳統的看法中，認為真正的高士，並不是說永遠呆在山中，而是說知道何時扶世，何時潛隱。四老原本是秦博士，秦末避戰亂，潛行入商山。西漢初，劉邦欲請之出山，被四老拒絕。漢初建，劉邦在選接班人問題上很頭疼，太子盈雖賢良卻懦弱，劉邦有意立戚妃之子如意，這是個大問題。秦二世而滅，一個關鍵細節，即廢長立幼，所選非人。當時，呂后和張良很著急，但又勸不動劉邦，只好以太子之名請四皓安劉。四皓為避免天下再陷動盪，慨然出山。劉邦平叛歸來，於宮中設宴，見四位巍然老者侍於太子身後，問之為誰，答曰：&ldo;商山四皓。&rdo;劉邦問此時何以出山？答：&ldo;太子禮賢下士。&rdo;劉邦後再無廢太子之意。太子繼位為漢惠帝，欲封賞四皓，四人不受而去，重返商山。四皓之高，就在於進退有據。四皓之後，西漢有名的隱士，僅有漢成帝時的陝西鄭子真、四川嚴君平。後來王莽篡漢，&ldo;是時裂冠毀冕，相攜持而去之者，蓋不可勝數&rdo;。但當時的隱逸之風只是出自對&ldo;正統&rdo;的維護和對新政權的不接受，跟伯夷、叔齊一類沒有本質區別。

一般來說，亂世隱，盛世仕。但東漢不是這樣。無論是這個王朝初期蓬勃發展時，還是中期亂象初生時，再到末期無法收拾時，都流動著一股壯觀的隱逸潮流。這就是東漢在士人隱逸史上具有獨一無二的地位的原因。東漢歷代皇帝都非常尊重隱士的傳統，映照在社會上，使當時有一種&ldo;以不仕為德高&rdo;的隱逸情結。這種傳統與王朝之初出現的巨隱嚴光有直接關係。一般來說，王朝更迭時，往往社會會發生大動盪，這時候就會有一批人出山建立功名，另一批人入山避於林泉。而新王朝建立後，皇帝為展示宏大氣象，同時也是出於對百廢待興的國家的恢復，就會徵召隱士出山參與王朝的鞏固與建設。劉秀即如此，所以東漢之初，全國各地都貼著徵召賢良的公文。當時有很多隱士確實重新返回了崗位。但最有資格的嚴光卻拒絕了。他是皇帝的老同學，早年曾和劉秀一起在長安讀書。劉秀曾親自去請嚴光，但後者高臥不起，劉秀上前，撫嚴光腹部，說：&ldo;子陵！不肯出山相助，為何？&rdo;嚴光睡而不應，過了半天，慢慢睜開眼：&ldo;昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至強迫！&rdo;劉秀說：&ldo;子陵！我竟不能請你出山麼？&rdo;於是嘆息而去。後來，劉秀仍不肯放棄，又請嚴光到皇宮，兩人同臥回憶往事時，嚴光將腳搭在劉秀的肚子上，皇帝也沒有脾氣。但即便如此，仍然無法說動嚴光出仕。

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