第二十八章：飲食禮後(第1/2 頁)

小蔥的種植問題有了著落，仔細清洗消毒洗澡後，張策和椿屋三葉開始了蝦仁湯的製作。

這種面張策做過很多次，早已駕輕就熟，一套流程走下來，好吃、好看的蝦仁面就熱騰騰出鍋了。

椿屋三葉啥也不會，抓個蝦都費勁，更別說下刀了，張策索性沒讓她搭手，椿屋三葉閒著沒事幹，就在一邊咋咋呼呼，連連驚歎。

兩碗蝦仁面上桌，照常來點儀式感的八二年可樂，可惜西瓜吃完了，不然來口冰凍西瓜那真就一個神仙不換。

“好了，開吃吧。”張策說道。

今天晚上又是跑步又是逛菜市場的，男子本身消化就快，下午吃的東西早回輪迴殿了，現在看著麵碗，別說，還真有點饞。

自打蝦仁面一出鍋就饞的不行的椿屋三葉卻制止了他。

“等一下。”

“怎麼了？”張策遲疑道。

椿屋三葉沒有理會他，而是神色莊重地合上雙手，嘴裡唸唸有詞，說的是日語，張策認真聽了一會兒，大致意思是。

“尊敬的五穀之神，感謝您無私的饋贈，感謝您。”

張策愣了愣，明白了椿屋三葉做這些的原因。

他以前選修過日語，而教他的正是一位在校任職的日本學者，他當時作為日語考試的佼佼者，跟授課老師有過一段時間接觸，瞭解到一些日本的風俗文化。

而方才椿屋三葉表現的飲食禮也在其中。

由於日本地處島國，平原少，土地貧瘠，資源匱乏，深知食物來之不易，所以在古代的時候，他們就對食物擁有了敬畏之心，而且漸漸形成了一套吃飯禮節。

此外，日本還注重食物的原汁原味，儘量還原食物本來的味道，比如生魚片。

食物的匱乏也讓他們懂得節儉，他們推出定食之類的套餐飯，針對人類所需的營養標準調配而成，裡面包括蔬菜肉食之類的，都規定了數量。

雖然現在處於現代社會，糧食產量大大提高，但他們還依然保持著飲食禮節。只不過相對來說不再那麼繁瑣。

剛才椿屋三葉口中所說的話一般被翻譯為“我開動了”，但張策覺得更貼切歷史的說法其實傾向於後者。

對於一個國家的禮節，他無權置椽，但出於尊重，他放下筷子，等著她做完這些。

椿屋三葉神情莊重地做完這些，然後舉起筷子，此時她注意到張策，“張策君，沒有什麼話想問三葉嗎？”

“飲食禮？”

“沒錯，張策君不一起嗎？”椿屋三葉點點頭，問道。

張策眼神微動，撈起一筷面，吸溜了一口，然後緩緩說道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”

他是用自己的語言翻譯了兩句詩。

“這是中國的詩詞嗎？”椿屋三葉驚訝道。

“這是古詩。”張策想了想，開啟手機千度了一下全詩，“這是中國古代唐朝時期才子李紳的一首古五言律詩，詩名叫【憫農】。全詩意境闊遠，憑我的日語底子，還翻譯不出其中的思想境界……剛才那兩句也是我胡亂翻譯的，不過以後你進入中文培訓班學會漢語之後可以嘗試著自己去理解。”

“唐朝？李紳？”

椿屋三葉一邊吃麵，一邊認真咀嚼那兩句詩，最終搖了搖頭，只道一句“他寫的這首詩很好”，便沒有了下文。

“聊這些對你來說還是太過遙遠。”張策吸溜兩下，深以為然道：“現在的話，你得先把最簡單的生活用語學好！”

“張策君說得對，三葉的中文水平還是太過淺薄……”椿屋三葉停下筷子，認真道，“不如我們現在就開始學習中文？”

張策用筷子點了點盤子，“嗯，你這個學習的勁頭是很好的，值得表揚，不過