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，說了一段口訣：‘金戰於器，木戰於根，水戰於源、火戰於焰，土戰於心。’並向三位家主略作講解，以三位家主的能力，自然明白其含義。隨後武仙老人又對家主說三套功法書已被他譭棄，留下毫無意義，平白帶來無妄之災，而這一段口訣才是《五行之戰》的真正功法，如果能理解這一口訣，不論練什麼功法戰技，最後都歸屬於《五行之戰》，同時他告誡三位家主：此功法只能傳予有緣人，否則將致天下大亂。”

“金戰於器，木戰於根，水戰於源、火戰於焰，土戰於心”，仇銘口裡反覆唸叨著這一段口訣，但一點頭緒也摸不著，有些迷惑地看著老祖宗。

老祖宗看著仇銘道：“當年老夫的師父將這段口訣傳給老夫時，老夫也是不懂，直到師父解釋才明白，所謂‘金戰於器’，其實是說金系物質所倚仗的是它能製造各種器物；‘木戰於根’說的是木系物質所倚仗的是它深扎於地的根，所謂根深葉茂就是這個道理；‘水佔於源’是說水系物質所倚仗的是它的源頭，無源之水將是死水；‘火戰於焰’是說火系物質所倚仗的是它的火焰，不論是火山、火海，還是一丁點火苗，沒有火焰，就沒有威力；‘土戰於心’說的是土系物質所倚仗的是它的心臟，而土的心臟也就是大地，離了大地，土將變得貧瘠，最後失去本質，成砂成石，不能繁殖生命。”

仇銘有一絲明悟，說道：“難道說五行之戰並非是五行之戰技，而是修練五行功法時戰之於金器、木根、水源、火焰和土心？”

老祖宗驚訝地看了仇銘一眼道：“你的悟性很高！當年老夫的悟性也算得上極高的了，可是聽了師父之言仍是懵懵懂懂，直到師父一一解釋清楚。其實所謂的五行之戰，就是在修練五行功法時，要將金器之魂、木根之魂、水源之魂、火焰之魂和土心之魂為我所用，但要做到這點，又談何容易，每取一魂，必戰而勝之，勝而擒之，擒而噬之，噬而融之，最後為我所用，故為五行之戰。”

仇銘聽老祖宗此言，頓覺豁然開朗，但又有些遲疑地問道；“可魂有強弱，獲取了弱魂，難於增強實力，但面對強魂，卻又能難於獲取，不知如何才是正道？”

老祖宗道；“由弱積強，先噬弱魂，再戰強魂。用五行相剋之理，集齊五行。”

仇銘仍有所未解，問道；“可是象土地、樹木、水源，噬其魂後則死，太為殘忍。”

老祖宗笑道：“噬七分魂，留其三分，自然不會傷其性命，只需靜養，數年便可恢復。”

“哦”，仇銘點頭道：“晚輩明白了。”

老祖宗接著說道：“得金器之魂，可為器匠，魂力超強，可成匠神；得木根之魂，可為藥師，魂力強大，可使白骨生肉；得水源之魂，可生鬥力，魂力強者，可使鬥力永不衰竭；得火焰之魂，可得永恆之光，魂力強者，可與太陽爭光；得土心之魂，終有基礎，魂力強大，可使萬物歸我，木戒空間終成世界。”

仇銘聽得抓耳撓腮，喜不自禁，直覺最為暢意，老祖宗看在眼裡，笑稱其為“小猴子”。

老祖宗又道：“此地五行靈氣極為充裕，但修練成果終難於與五行之戰相比，老夫也想修練五行之戰，但終是力有不逮，達不到修練條件，只能稍微修練一下戰技。”

隨後老祖宗又對仇銘講解了如何運用這門功法的一些基礎性的問題，至於更深層次的，就只能看仇銘的悟性和造化了。令老祖宗大為寬懷的是，仇銘悟性可謂極為出色，基本上老祖宗稍加指點，他便能領悟，正是如此，一老一少相談甚歡。

這樣一談就是近兩個多小時，忽地，仇銘手指上的木戒指輕微地晃動了一下，接著便見一個**歲模樣、長得粉雕玉琢般的全身紅裝女孩出現在他們面前，仇銘尚未回過神來，只聽老祖宗笑問道；“嗯，很好，長得真象