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之中，易謙翔的識海之中。“塵緣”霹靂如薩仁的一樣，整整醞釀了半炷香的時間才落下。對薩仁而言輕而易舉的“塵緣”劫，對易謙翔來說，卻是莫大的考驗。生老病死、愛別離、怨憎會、求不得，這些在易謙翔短短的人生中都有或多或少的體驗，一如苦海劫中往事歷歷在目。這和苦海劫中的往事並不一樣，苦海劫只是重新經歷往事，以看客的身份經歷幾次，一直到能夠看淡，放下，也就算是脫離了苦海。而塵緣天劫不同。

塵緣天劫中，所有往事交匯而來，各種慾念苦病糾結交錯，直接在靈魂中拷問自己，一瞬間易謙翔的心神就失守了，幾乎要分裂了，這就是易謙翔所求太多的緣故。易謙翔身上還揹負這父母的大仇，坐虛和尚的託付，虛雲子的志願，以及對方雨朦朧的**，等等還有一些他自己也說不清楚的東西，而這一切，是他從來沒有好好思考的，現在交織而來，易謙翔自然抵擋不住，當然，這和他並沒有地仙的修為有很大的關係。

就在易謙翔崩潰的邊緣，艮鐘有發出了一聲輕響，易謙翔的心智出現了一瞬間的清醒，神識歸於身體，竟然從入定中醒來了。易謙翔知道自己這種狀態必然難以保持，立馬召出了心派禪閣將自己收了進去，立馬心神就沉入了識海之中。

有了心派禪閣的幫助，易謙翔慢慢地將一切都理順了，其實這一切說白了都很簡單，這些塵緣是易謙翔的魔障，卻也是易謙翔的願望，只要有這些願望，易謙翔就不可能成為超脫的天仙。但是易謙翔所求的並不是天仙，只是這些**或者願望的實踐，所以，也可以說易謙翔透過了“塵緣”的拷問。如果易謙翔求證的是天仙，那麼他已經失敗了，可是他求證的不是天仙，竟然讓他用這種不能透過考驗的方式透過了考驗。

法陣之外，有過了足足一炷香的時間，第五道霹靂才落下。第五道霹靂名為“求索”，和“塵緣”一樣，也是針對心神而來，是對靈魂的拷問。求索問的是應劫者修仙的所求，也可以說是一個“你是誰？你從哪裡來？要到哪裡去？”的問題。這個問題本答案很簡單，卻也很複雜，就比如說“你是誰”，你當然是你，不會是張三或者趙四，但是再追問一次呢，那個不是張三也不是趙四的人到底是誰？

擁有純淨的心神，更容易透過天劫的考驗，薩仁顯然就是這樣一個幸運兒，這幾個終極問題對薩仁來講並不是什麼難題，她不過是一隻兔子，就是一直開了靈智的兔子，然後修行到了人間的盡頭，接受青羊的傳承，成為了現在的薩仁，她的所求，不過是重新求證青羊以前的道路，這道霹靂也算是捱了過去。可以說薩仁能這麼順利的透過這道考驗，就是因為她繼承了青羊道統。

法陣之內，易謙翔的識海之中。“求索”天劫直擊易謙翔的靈魂，卻沒有給易謙翔造成什麼麻煩。因為易謙翔的所求在“塵緣”中已經明瞭，他求的不是天仙境界，只是父母的仇恨，坐虛和尚的託付，虛雲子的志願，這一道擊潰了無數人的天劫，對他而言卻是沒有什麼問題。可以說“求索”是一種對修行者的提問，回答不上來，就不能踏上天仙之路，但是易謙翔本就不欲踏上天仙之路，又沒有因為“求索”拷問迷失，自然也算是度過了這一道霹靂。

薩仁和易謙翔分別度過了五道天雷霹靂，幾乎是無驚無險，只要再扛過三道天劫，化形天劫就算度過了。天劫一共有九道，第九道就是化形，只要度過了前八道，那麼第九道就是洗淨凡塵俗氣，脫胎換骨的化形霹靂了。在第九道天雷下損命的應劫者，還沒有透過天劫的應劫者多呢。

第六十七章　易家詛咒

薩仁迎來了第六道霹靂，第六道霹靂名為“天罰”。修行之事，本來就是逆天而行，雖然透過了“逆流”的考驗，那隻說明你有了與天道抗爭的實力和能力，但是對於這件事，天是不高興的，自然會有天罰