第110章 喬松講述統一策(第1/2 頁)

此番誠意十足的話不僅道明瞭自己的來意，而且將秦國現在以及未來的方向擺明在了荀夫子二人面前。 由此觀之，秦國一統天下之心甚堅。而未來之秦國，也必將改變今日之秦法。 荀夫子沉思許久，心情激盪久久不能平靜。他知道，這是一個機會。 儒家乃是入世的學問，需要透過君王來實現其抱負。這便是自孔子起，儒家大賢頻頻周遊各國的根本原因。 然，君王卻未必要用儒家。孔子，孟子，以及早年間的荀子都是如此，列國雖敬卻不用。 今時今日，荀子已七十有五，卻等來了這個機會。不，或者應該說，是未來的機會。畢竟這個弟子怎麼說呢……嗯，有點兒小。 沉思許久，荀夫子開口道：“公子所言，乃秦國之國策。荀況想要請教，公子欲如何實現大一統之天下？” 這話讓喬松頓時精神了起來，他知道，荀夫子發問，乃是意動的表現。否則，像前兩次那樣，逐客才是荀夫子能幹出來的事兒。 因此，喬松思維頓時活躍了起來。 沉吟片刻，喬松開口描述起了自己的想法。 “在喬松看來，所謂大一統當分為兩個方面：形之一統以及意之一統。 所謂形之一統，在乎國土疆域，在乎制度，在乎政出一門。所謂普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。 當大一統之時，普天之下將只有一個國家，再無七國之分。 而意之一統，在於文之一道，在於思想，在於民眾之認知。 此二者相輔相成，缺一不可。而欲要實現大一統，亦當從此二者入手。” 其實，這就是形式上的統一與意識上的統一。 原有歷史上大秦統一之後，兩者都在做，但兩者做的都不到位。 對山東之地掌控力度不夠，形式上的統一併不穩定；車同軌，行同文就是在統一意識，但奈何時間太短，效果不佳。 所以，若非漢高祖劉邦崛起於草莽，再次統一天下，恐怕華夏還得呈分裂之態。 這也是喬松瞧不起項羽的根本原因，此人就是在開歷史倒車。除了神勇之外，一無是處。 滅秦之後，竟然分封天下，讓歷經六代秦君才統一的諸夏之地再度回到了分裂狀態。 結果是什麼？ 項羽還沒死呢，天下就再度陷入了戰亂。縱然羽之神勇，千古無二，也只能自刎烏江，留下一曲霸王別姬傳唱千年。 假如大秦瀕臨毀滅，那麼喬松也寧願下一任接任者是劉邦，而不是項羽那個莽夫。 歷史上的大秦沒做好，所以成了遺憾。喬松攜圖書館穿越到這架空世界，就決不允許這樣的遺憾再度上演，因此他早就在準備了 。 “首先，形之一統。其重點在攻滅六國，使天下混一。 然，六國君主，貴族，官員等依賴六國存續者，必然因利益，仇恨，忠誠等諸多緣由而多加阻撓。故此，當強己弱敵，修我戈矛，強我兵甲；同時伺機分裂敵心，逐個擊破，以完成天下一統。 喬松雖年幼，亦當盡綿薄之力助力此事。餘之麾下商會，作坊等正是因此而開設。 其次，意之一統。重在統一思想，使黎民百姓自發摒棄秦人，楚人，韓人，趙人，魏人，燕人，齊人等認知，發自內心認同一統之家國。 此之關鍵，在乎百家！ 百家掌天下文脈，乃眾生之喉舌。 欲圖實現意之一統，首當降服諸子百家。 故此，喬松命公輸越製紙，研發印刷之術。其意非在金錢，而在效仿齊國稷下學宮，於大秦興文事，建學宮，以紙張為餌，納百家入秦。 如此一來，形之一統與意之一統便有望逐步實現。 他日滄海桑田，日月變換，即使我大秦轟然倒塌，但統一之觀念已深入人心，必有心懷天下者力挽狂瀾，再造乾坤。 若能如此，喬松此生無憾矣！” 說到這裡，喬松語氣一轉，臉上帶著希冀之色拜倒：“儒家乃天下顯學，夫子更是儒家大賢。望夫子能以天下為重，入秦以匡正未來！” 荀夫子用很是複雜的眼神看著眼前的喬松：“公子三次拜訪老朽，初次以誠，二次以名利，三次雖名為坦誠，實則名為天下。 此三次者，足以見公子之決心。 然今日有幸聞聽公子之大志，又知悉公子之計劃，可看