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本說的丁一卯二，生扭做差三錯四。

略用些小小機關，早賺出合同文字。

包龍圖看畢，又對楊氏道：&ot;劉安住既是你的侄兒，我如今著人抬他的屍首出來，你須領去埋葬，不可推卻。&ot;楊氏道：&ot;小婦人情願殯葬侄兒。&ot;包龍圖便叫監中取出劉安往來，對他說道：&ot;劉安住，早被我賺出合同文字來也！&ot;安住叩頭謝道：&ot;若非青天老爺，真是屈殺小人！&ot;楊氏抬頭看時，只見容顏如舊，連打破的頭都好了。滿面羞慚，無言抵對。包龍圖遂提筆判曰：

劉安住行孝，張秉彝施仁，都是罕有，俱各旌表門閭。李社長著女夫擇日成婚。其劉天瑞夫妻骨殖準葬祖塋之側。劉天祥朦朧不明，念其年老免罪。妻楊氏本當重罪，罰銅準贖。楊氏贅婿，原非劉門瓜葛，即時逐出，不得侵佔傢俬！

判畢，發放一干人犯，各自還家。眾人叩頭而出。

張員外寫了通家名帖，拜了劉天祥，李社長先回潞州去了。劉天祥到家，將楊氏埋怨一場，就同侄兒將兄弟骨殖埋在祖塋已畢。李社長擇個吉日，贅女婿過門成婚。一月之後，夫妻兩口，同到潞州拜了張員外和郭氏。已後劉安住出仕貴顯，劉天祥、張員外俱各無嗣，兩姓的傢俬，都是劉安住一人承當。可見榮枯分定，不可強求。況且骨肉之間，如此昧己瞞心，最傷元氣。所以宣這個話本，奉戒世人，切不可為著區區財產，傷了天性之恩。有詩為證：

螟蛉義父猶施德，骨肉天親反弄奸。

日後方知前數定，何如休要用機關。

卷三十四聞人生野戰翠浮庵　靜觀尼晝錦黃沙巷

詩云：酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。

不是三生應判與，直須慧劍斷邪思。

話說世間齊眉結髮，多是三生分定，盡有那揮金霍玉，百計千方圖謀成就的，到底卻捉個空。有那一貧如洗，家徒四壁，似司馬相如的，分定時，不要說尋媒下聘與那見面交談，便是殊俗異類，素昧平生，意想所不到的，卻得成了配偶。自古道：&ot;姻緣本是前生定，曾向幡桃會裡來&ot;。見得此一事，非同小可。只看從古至今，有那崑崙奴、黃衫客、許虞侯，那一班驚天動地的好漢，也只為從險阻艱難中成全了幾對兒夫婦，直教萬古流傳。奈何平人見個美貌女子，便待偷雞吊狗，滾熱了又妄想永遠做夫妻。奇奇怪怪，用盡機謀，討得些寡便宜，在玷辱人家門風。直到弄將出來，十個九個死無葬身之地。

說話的，依你如此說，怎麼今世上也有偷期的倒成了正果？也有奸騙的，到底無事，怎見得便個個死於非命？看官聽說，你卻不知，一飲一啄，莫非前定。夫妻自不必說，就是些閒花野草，也只是前世的緣分。假如偷期的，成了正果，前緣湊著，自然配合，奸騙的保身沒事，前緣償了，便可收心。為此也有這一輩，自與那痴迷不轉頭送了性命的不同。

如今且說一個男假為女，奸騙亡身的故事。蘇州府城有一豪家莊院，甚是廣闊。莊側有一尼庵，名曰功德庵。也就是豪家所造。庵裡有五個後生尼姑，其中只有一個出色的，姓王，乃雲遊來的，又美麗，又風月，年可二十來歲。是他年紀最小，卻是豪家生意，推他做個庵主。元來那王尼有一身奢嘛的本事：第一件一張花嘴，數黃道白，指東話西，專一在官室人家打踅，那女眷們沒一個不被他哄得投機的。第二件，一付溫存情性，善能休察人情，隨機應變的幫村。第三件，一手好手藝，又會寫作，又會刺繡，那些大戶女眷，也有請他家裡來教的，也有到地庵裡就教的。又不時有那來求子的，來做道場保禳災悔的；他又去富貴人家及鄉村婦女誘約到庵中作會。庵有淨室十六間，各備床褥衾枕，要留宿的極便。所以他庵中沒一日沒女眷來往。或在