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郭逵開始了分析：「西夏自從一敗渭州，二敗蕭關之後，如今國力已然大損。」

「一戰渭州，我軍打掉了西夏最精銳的鐵鷂子，諒祚僅以身免，損失精銳人馬不下十萬。」

「二戰蕭關，西夏人丟失了天都山天險，橫山盡入我手，河套被洗劫，如今還被持續騷擾，使其國勢如江河日下。」

「然党項羌的堅韌，可以說從李繼遷時就聞名天下，大敗之後，依舊傾舉國數年之力，重建了鐵鷂子，堪稱窮兵黷武。」

「而其威力，我們如今也見著了，完全可以稱為關係西夏安危的決定性力量。」

「不過敵國軍力雖然依然強盛，但是民生凋敝，帶來的是國中諸勢力矛盾重重，非常混亂。」

趙頊心裡對自己的推斷正確很滿意，果然……還是要比爛。

就聽郭逵說道：「要取西夏，首先要西夏可取。」

「李秉常親理朝政已經兩年，但實權仍操在梁太后與梁乙埋手中，而且絲毫沒有還政的跡象，這導致西夏忠於嵬名的諸族非常不滿，外戚與王黨的矛盾，已經達到了頂峰。」

「諒祚當年鞏固權位的手段，一是戰爭，二是推行漢制，啟用大量反對前朝官員權貴的新人，達到了控制朝堂的目的。」

「而諒祚死後，梁太后鞏固權位的手段，與之並無差別。」

「一還是戰爭，二則是啟用大量在諒祚時期被打壓的舊臣和新興軍事部落，以恢復夏制為口號，拉攏一批人附庸在外戚旗下，達到控制朝堂的目的。」

「到了秉常這裡，雖然無法控制軍權，但是有無數嵬名部落忠於王室，同時他也十分喜好儒家文化。於是向被西夏俘虜的文士們請教和學習我朝禮儀制度，又準備在西夏『復行漢禮』，廢除『蕃儀』，說到底，還是為了權位。」

「這個局面，我們大可以加以利用，畢竟秉常才是西夏名義上的君主，而且已經親政。」

「我朝應當派出使臣，送其禮儀典章，表示鼓勵，暗示大宋將予以支援，以挑動和激化西夏矛盾，使其發生變亂。」

第一千零六十五章 論黨爭

趙頊調頭問蘇油：「這是你想出來的主意吧？」

蘇油沒有正面回答：「『復行漢禮』，這是秉常親政兩年之後，準備發出的第一個聲音，而且很明顯，就是對母黨外戚的挑戰。」

「而其母黨勢力，必然會加以制止。」

「既然我們的戰略目標是平滅西夏，那麼敵國這樣的局面，我們當然要加以利用。」

「而且鼓勵西夏興行宋制，本來也符合大宋的戰略。秉常想借力大宋，我們也不妨順水推舟。」

「但是陛下，臣還想說另一件事。」

「唐太宗說，以人為鏡，可以明得失。同樣的，他國之鏡，亦可謂『借鑑』。」

「黨爭，對一個國家的傷害是非常巨大的。」

「而黨爭對西夏的為害，可能比大宋更烈。」

「因為那是一個以軍事立國的國家，黨爭一旦爆發，很可能就是內戰。」

「子曰：『見賢思齊焉，見不賢，而內自省也。』」

「我朝自仁宗朝起，也有黨爭的苗頭，臣也希望陛下警惕。」

「劉學士，歐陽學士，司馬學士，前後三篇《朋黨論》，起肇於柳河東《憎王孫》，以君子小人分群臣，其後樹黨交攻，然臣以為，皆不可取。」

「理學的觀點認為，人，其實就是矛盾的結合體，君子小人之鬥爭，始終伴隨一個人內心的一生。」

「子曰：『君子求諸己，小人求諸人。』又曰『己所不欲，勿施於人。』」

「究其意旨，分明是說君子的道德品質，是用來要求自己的，而不是用來要求