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此時，毛澤東在梁啟超的影響下，已經形成了初步的現代國家觀念，對專制制度有所批評，對梁啟超君主立憲的政治主張有一定的好感。1911年春天，毛澤東考入湘鄉駐省中學讀書，當聽到廣州黃花崗反清起義失敗的訊息後，義憤填膺，立即寫了一篇文章（大字報），貼在牆上，呼籲推翻清朝統治，讓孫中山、康有為、梁啟超來組織新政府。1936年，毛澤東在和斯諾談話時回憶那時的感受說：&ldo;這是我第一次發表政見，思想還有一些糊塗。我還沒有放棄我對康有為、梁啟超的欽佩。我並不清楚他們之間的差別。所以我在文章裡提出，把孫中山從日本請回來當新政府的總統，康有為當國務總理，梁啟超當外交部長！&rdo;

事實上，毛澤東這時對梁啟超的崇拜遠勝於康有為。他習慣上將&ldo;康梁變法&rdo;說成&ldo;梁康變法&rdo;。他曾一度取筆名為&ldo;學任&rdo;，他曾解釋說這個筆名含有學習梁任公之意。他還學梁啟超的&ldo;新民體&rdo;去寫文章，文風活潑，感情充沛，煽動性極強。1913年，在湖南省第四師範讀書時，他的語文老師袁仲謙就批評他不應該學習梁啟超的&ldo;新民體&rdo;，因為這種文體比較適合報刊，要寫深厚而真正說服人的好文章，還要學習韓愈等唐宋八大家的古文體。此後，毛澤東的文體才有一定的轉變。

在湖南一師讀書時，因為韓愈書的善本極貴，毛澤東於是在一家舊書店裡買了一部廉價的寶慶版《韓昌黎詩文全集》。那時，毛澤東每天早晨都誦讀韓文。毛澤東的同窗好友周世釗曾寫道：毛澤東讀韓文時，&ldo;除開那些歌功頌德的墓誌銘……他都一篇一篇地鑽研閱讀。從詞彙、句讀、章節到全部意義，憑藉一部字典和注釋的幫助，進行了解、領會，使其達到融會貫通的地步。透過這樣持久的努力，韓集的大部分詩文都被他讀得爛熟，背得很流利&rdo;。

不過，梁啟超在毛澤東心中的崇高地位絲毫沒有減弱。

毛澤東在長沙第一師範讀書時，毛澤東在致好友的信中，對梁啟超廣博的知識十分推崇，特別贊成其&ldo;先業詞章，後治各科&rdo;的研究方法（《毛澤東年譜》上卷，第18頁）。

在青年毛澤東的身上，很容易尋找梁啟超的影子。那時毛澤東寫的一些文章中，很喜歡徵引梁啟超的論述。梁任公所著的《論私德》、《十種德性相反相成義》、《進化論革命者頡德之學說》、《政治學大家伯倫知理之學說》等，毛澤東都徵引過其中的片段，或吸收了其中的觀點。在1915到1916年反對袁世凱稱帝的鬥爭中，毛澤東幾乎和梁啟超同呼吸、共命運。

毛澤東對梁啟超反對袁世凱稱帝的千古名文‐‐《異哉所謂國體問題者》推崇備至。（梁啟超寫出《異哉所謂國體問題者》時，袁世凱得到訊息，派人給梁啟超送來一張二十萬元銀票，給梁啟超的父親祝壽，交換條件是這篇文章不得發表。梁啟超將銀票退回。袁世凱再派人對梁啟超說，梁先生也曾經在海外流亡十幾年，其中的苦頭不是不知道，何必再自尋苦吃？梁啟超回答說，我這個人疲於奔命的逃亡經驗已經很充足了，我寧肯選擇逃亡也不願意在汙濁空氣中生存。）毛澤東將此文和其他一些反袁的文章，如《袁世凱之解剖》、《袁政府偽造民意密電》、《軍中敬告國人》等編為一本小冊子，名為《梁啟超先生等對時局之主張》，在湖南第一師範和長沙到處散發，影響頗遠。袁世凱帝制敗亡後，梁啟超提出南北和解，遠在長沙的毛澤東也持同樣的觀點。

1918年春天，毛澤東和知心好友決定成立一個革新社團的時候，起名叫&ldo;新民學會&rdo;。這個名稱顯然是來自他