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。他們三個人，把各人的本事施展開來，你不能征服我，我不能服你，那時候的天下，就不能不分而為三。

後來曹操、劉備、孫權，相繼死了，司馬氏父子乘時崛起，他算是受了曹劉諸人的薰陶，集厚黑學之大成，他能欺人寡婦孤兒，心之黑與曹操一樣；能夠受巾幗之辱，臉皮之厚，還更甚於劉備。李宗吾在《厚黑學》中說：我讀史見司馬懿受辱巾幗這段事，不禁拍案大叫：&ldo;天下歸司馬氏矣！&rdo;（李宗吾此語，實在是俏皮得很）

他接著有又說：諸葛武侯，天下奇才，是三代下第一人，遇著司馬懿還是沒有辦法，他下了&ldo;鞠躬盡瘁，死而後已&rdo;的決心，終不能取得中原尺寸之地，竟至嘔血而死，可見王佐之才，也不是厚黑名家的敵手。

李宗吾還言簡意賅地對《厚黑學》進行了總結：&ldo;厚黑學這種學問，法子很簡單，用起來卻很神妙，小用小效，大用大效，劉邦司馬懿把它學完了，就統一天下；曹操劉備各得一偏，也能稱孤道寡，割據爭雄；韓信、范增，也是各得一偏，不幸生不逢時，偏偏與厚黑兼全的劉邦並世而生，以致同歸失敗。但是他們在生的時候，憑其一得之長，博取王侯將相，烜赫一時，身死之後，史傳中也佔了一席之地，後人談到他們的事跡，大家都津津樂道，可見厚黑學終不負人。&rdo;

第二，對於中國幾千年專制制度下虛偽的封建倫理和聖賢進行了無情的揭露和鞭撻。在《厚黑學》中，李宗吾對於中國幾千年來佔統治地位的封建倫理和聖賢進行了無情的揭露和批判，把封建專制統治者給歷史糊上的仁義道德一把撕了個乾乾淨淨，不但如此，還把批判的利劍直指向&ldo;堯舜禹湯&rdo;等&ldo;聖賢&rdo;，聲稱聖人乃是厚黑徒的最高境界，是&ldo;厚而無形，黑而無色&rdo;，進入&ldo;無聲無嗅，無形無色&rdo;之境界。他指出：&ldo;君主箝制人民的行動，聖人箝制人民的思想。&rdo;實行文化專制的&ldo;聖人&rdo;的實質是什麼呢？&ldo;聖人也，厚黑也，二而一，一而二也。莊子說：&l;聖人不死，大盜不止。&r;聖人與大盜的真相，莊子是看清楚了的。&rdo;他主張打破箝制人民思想的這種權威，絕不能有絲毫的客氣。

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