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&ldo;我今天所說的一切都將只是一些最初步的判斷。&rdo;

&ldo;那當然了。&rdo;傑克說。 棒槌學堂&iddot;出品

蓋特茲撬開一個容器的蓋子，研究著那些裹屍布，然後對第二個容器也做了同樣的處理。然後她戴上手套，輕輕地移動每一片遺物。15分鐘後，她終於把那件較小的裹屍布翻開了。

我們幾乎同時圍了上去。就像小孩子在上化學課，我們都往裡探著身子。

&ldo;頭髮。&rdo;蓋特茲沒同我們說話，她只是在大聲說著思考。

又過了15分鐘，她把大部分頭髮都用鑷子夾到一個小瓶子裡，又拿了六七根放在放大鏡下面。

&ldo;剛剪過，有一些光澤，沒有蝨子和寄生蟲存在的跡象。&rdo;

蓋特茲用一塊較大的碎布片換下了那些頭髮。

&ldo;簡單的一根挨一根的平針編織。&rdo;

&ldo;典型的一世紀風格。&rdo;傑克上下揮動著手說。

蓋特茲調整了一下碎布片的位置，重新對了對焦距，說：&ldo;布的纖維已經退化，我看不到我所期望的亞麻式的平整和變化。&rdo;

&ldo;毛絨製品?&rdo;

&ldo;根據這一片織物來看，我不得不這樣說。&rdo;

蓋特茲把那片碎布前後移動著，說：&ldo;沒有編織上的錯誤，沒有破洞。沒有縫補。&rdo;她停了一下，&ldo;很奇怪。&rdo;

&ldo;什麼?&rdo;傑克的胳膊僵住了。

&ldo;布纖維的編織方向和以色列一世紀時期的典型風格相反。&rdo;

&ldo;什麼意思?&rdo;

&ldo;它是進口的。&rdo;

&ldo;從哪裡?&rdo;

&ldo;我猜可能是義大利或希臘。&rdo;

接下來，蓋特茲又拿著放大鏡把那塊小碎布片研究了半個小時左右。

&ldo;聽著，&rdo;蓋特茲直起身來，說，&ldo;為什麼這兩塊布被分開包裹?&rdo;

傑克轉向我。

我回答了這個問題。

&ldo;這塊小的碎布來自墓穴密室的最深處，和一些頭骨碎片放在一起;那塊較大的來自靠近墓穴出口的地方，和一些顱後骨碎片放在一起。&rdo;

&ldo;一塊是包裹頭部的，另一塊是包裹身體的。&rdo;傑克說道，&ldo;那正是西門&iddot;彼得在《約翰福音》第20章第6到7行中所描述的那樣。&l;看見亞麻布還放在那裡，又看見耶穌的裹頭巾沒有和亞麻布放在一處，是另在一處卷著。&rdo;

蓋特茲瞟了一眼她的手錶。

&ldo;你是知道的，這些東西理所應當由以色列古文物局負責保管，你可以把這些樣本留給我。&rdo;她一點都不含蓄。

&ldo;當然了，我們的發現必須有完備的檔案證明。&rdo;他強調了&ldo;我們&rdo;。傑克也一點都不含蓄。&ldo;我將要求對它們進行碳-14年代檢測。&rdo;傑克對著蓋特茲露出了獲勝後般的微笑。&ldo;同時，我還將會如坐針氈地等著你的報告結果。&rdo;

蓋特茲沒有計較他們之間到底誰佔了上風，她再次挫敗了傑克的威風。

&ldo;不是嗎?各位。&rdo;她說著，朝門口做了個手勢。我們被打發走了。

跟著傑克進入走廊裡，我確信了一件事情：以斯帖&iddot;蓋特茲從來沒有被