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稍一動腦筋，張世平便明白這裡的山羊已經是馴化數代後的品種了。而身邊自豪的太昊氏族人，則是主導著一切的人類。

若是剛到這個世界，見到這一幕，張世平一定會覺得沒什麼好稀奇。在地球的養殖場內，什麼品種數量沒有？

但十年的經歷告訴張世平，這件事並不是看起來那麼簡單。泰一為了有陶氏的發展，也曾打過畜牧業的主意。可惜卻遭遇了好幾次失敗。

能在這個時代存活的物種，即使是吃草的，骨子裡也有股爆裂的野性。至今為止，除了峳峳憑藉自己神獸的身份幫助有陶氏馴服了那批野馬，再也沒有這方面成功的例子。

倒是月暈和張新沒有張世平想的這麼多。這些山羊經過太昊氏馴化多年，身上的野性已經散去了七七八八。兩人又是天生就有非凡親和力的人，稍微靠近些，就被一群山羊‘咩咩咩’的為主，頓時玩的好不開心。

第八十一章　穀物馨香

玩了一會兒之後，月暈又笑著問道：

“我曾聞中土以穀物為食，粒粒飽滿，遠勝樹果。不知太昊氏中有嗎？”

“我們太昊氏確實有種植穀物。現在乃是初春，再過幾天才會種植，沒辦法帶你們去看看。不過我那兒還有一些冬季時儲備的穀物，你若有興趣不妨嘗一嘗。”

風巖笑了笑，確認的說道。

“那我就不客氣了，我很久以前就對中土的穀物很是好奇了。”

月暈拍了拍手，毫不掩飾的說道。

按照原先的計劃，張世平一行人需要在太昊氏駐地休息兩天。一是為了緩解一路緊繃的精神，二來是為了再讓一些太昊氏的強者加入隊伍。

自太昊氏女幾山至烈山氏陽山這一段路，比起之前走過的還要難走三分。這一段基本就是中土最核心的區域，幾乎走個百十里就能遇到一個山主。人數稍微少一點，基本上就是給山主送血食。

不過張世平的幾番出手已經讓眾人對他的實力很是相信，即便是山主，只要有張世平在，也不會有問題。再說一路上有蛫座位坐騎，帶太多人反而顯得累贅。所以今次只會在太昊氏休息一天。

不過這一天過得卻是分外的熱鬧，當天晚上，因為張世平和月暈的到來，一場盛大的祭禮在女幾山下展開。

太昊氏的祭禮和東土的祭禮並不完全是一回事，最大的區別就是祭祀的物件。

東土的祭禮都是由人對神的，不管是青鳥、白鳥、朱離、華胥，還是泰一所庇護的有陶。他們祭禮的形式各有不同，有的歡慶，有的肅穆，但祭祀的物件都是自己氏族的神靈。

而太昊氏祭祀的則是大山，主要祭祀的便是泰山、首陽山。前者為東土群山之首，後者為中土萬山之主。

按照風晟在一旁給張世平的解釋，這裡面是在訴說太昊氏源流。代表太昊氏是來自東土，立於中土的氏族。

以往的祭禮太昊氏主祭首陽山，陪祭泰山。祭祀的方法是在河邊用溼泥堆砌出一座三人高的土丘，以此來象徵祭祀的山峰。並將玉璧、穀物、羔羊作為祭品。今次因為月暈的到來，將順序稍微顛倒了一下。

在祭禮結束之後，玉璧將會被埋入地下，而穀物和羔羊則會作為氏族裡勇士和長者的食物。

太昊氏的長者是貨真價實的長者。按照張世平的觀測，能夠被稱為長者的，最年輕的一個也有五十來歲，而且並不是祭巫之類的強者。

在太昊氏，這樣的長者收到的敬重僅次於祭巫這一等的強者。如果說強者代表太昊氏立足中土的屏障——武力，那麼這些長者則代表太昊氏傳承的根源——知識。

這些即算不上勇士，也不是巫的人，卻掌握著太昊氏最核心的技術。譬如畜牧，臂如穀物，臂如營造土屋、、、、、、