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假使她對已經歷過的，而且也感覺到的總在增長的這種愛情流露出某種冷淡，某種厭煩，他也許就會因之生氣，接著憤怒，接著洩氣，終於平息。可是她顯得相反，比任何時候都更眷戀、更因他的愛情而高興，更願意維繫他的愛情。對他的愛情的答覆是友好偏愛。這些偏愛已經使得她的其他崇拜者開始起了妒嫉之心。

在她的家裡，她從不嫌他去得太多，即使每次告訴瑪里奧說她有事不能去奧特伊區的電報，也總堅持請他去吃晚飯或者晚上去消磨一個鐘點。開始他將這些邀請看作一種補償，後來他不得不承認她真地很喜歡見到他，比對所有其他的人都更喜歡。她真是需要他，需要他的崇拜者語言，他的多情目光，他貼近身邊時的動人感情，他當場審慎的親熱表示。她需要這些，就像一個偶像要變成真正的神就需要祈禱和信仰。哪伯只有一個信徒走進了聖殿，他崇拜，祈求，頂禮膜拜，虔敬訴苦，醉倒在對她的信仰之中，她也就可媲美於伯拉麻、安拉①或者耶穌，因為所有被人愛戴的存在都是一種神校�！�

①分別為印度教的尊神和回教的教主。

德·比爾娜夫人自認為比任何人都更是生來就為扮演被崇拜角色的，生來就為的承擔自然安排給女人受人崇拜追求的任務，以美貌、風度、魅力和萬種風情來征服男人。

她確實是這一類人間女神、敏感、驕倨、挑剔、傲慢，被一幫子鍾情的男人捧得神化，像是遍體馨香。

這時她對瑪里奧的感情和強烈的偏愛幾乎是公開表現出來的，不在乎人家對這會說什麼；也可能私下裡還盼著能刺激煽旺別人。現在到她家裡去的人很少會見不到他在場。她總是安排他坐在一張大圓椅裡，拉馬特把它叫作“住持教士禱告席”；而且她對整晚和他單獨相處，和他閒談並聽他議論感到由衷的樂趣。

他給她揭示的這類私生活；這種和一個討人喜歡、聰明有教養的人經常一起的私生活使她感到興趣；而且他是屬於她的，正如散放在桌子上的那些小擺飾是她的。她也漸漸同樣向他吐露了有關她自己的事情，她的思想、她的個人秘密，將這些貼心的秘密話說給別人聽和聽這些一樣，都是叫人舒暢的。她感到和他在一起比和別人同處更自在、更真摯、親切，於是更喜愛他。她也體會到了對女人們說來的一種難得的感受，那就是真說了些實事，將她可以自由處理的思想和感情全部託給了一個人。這是她從沒有做過的。

對她說來這已經是很“多了”，但是對他說來這仍是很“少”。他等待，他一直在企盼這個生命最終決定性的棄甲丟盔，將她的靈魂交到他的愛撫之中。

她對這些愛撫彷彿看成是無聊的、礙事的，甚至是難受的。她委屈地接受了，並不是沒有感覺，但是很快就乏了；而這種疲乏很可能引起了她的厭倦。

那些最輕微、最不足道的愛撫彷彿也叫她厭煩，受不了。有時，在聊天的時候，他抓起她一隻手吻她的指頭，將指頭一個一個輕含在他的唇間一小口氣一小口氣地像吸糖果似地吮它們，她彷彿總想把指頭擺脫出去，於是他整個胳膊裡感到一種隱隱想抽走的勁頭。

到了結束拜會，要走的時候，他在她的衣領和後頸髮際的脖子上留下一個長長的吻，在她的貼身衣服的摺縫之間覓取她身體的芬芳，而她總有一個輕輕的退縮動作，然後她的面板用一種難以覺察的活動從這個知己的嘴巴下溜開來。

他像刀割一樣體驗到這些，於是他帶著不斷流血的傷口回到了他孤寂的愛情之中。她怎麼一點也沒有普通女人們幾乎都有的那種繼自願的而不是求財的委身之後的衝動階段呢？這個階段常常會很短，跟著就是疲倦最後是厭倦。可是像這樣根本沒有的情況是很少見的，不是說要一小時、一天！這個情婦沒有將他當作情人，只是她生活中一個聰明的夥伴