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她這一說讓唐離只能微微苦笑,“既如此,我改日為蘭心姑娘也保一樁好媒就是。”
聞言,蘭心卻不曾接話,她先祖乃是前隋著名音樂家萬寶常,萬寶常是一個痴迷於音樂而又死於音樂的人。他畢生的心願就是希望能夠將廟堂之音船舶於民間,並能重振雅樂。其作為前隋的宮廷樂官,向民間推介音樂的宏願最終失敗,而其奉召嘔心瀝血撰寫的【樂譜】六十五卷,“具論八禮相旋為宮之法,改弦移柱之法。為八十四調,一百四十四律,變化終於一千八百聲”也因太過於“淡雅”遭到朝臣抵制並最終被束之高閣,接連而來的打擊使這位傑出的音樂家最終鬱郁而死。唐起代隋,蘭心雖然隸身賤籍,卻從沒忘記過先祖的畢生心願,所以她才能幹出在平康坊奏瑤琴這樣的事兒來,說來,這是一種無謂的堅持,但這反過來倒可看出蘭心的心性,此次出京之所以如此高興,不僅在於她能夠脫離平康坊,更在於她從唐離身上看到了實現先祖畢生心願的希望——使原本只用於點綴廟堂的音樂能撒播民間。有著這樣的宏願,如今又有了這樣的機會,蘭心現在的心思自然就不在這些兒女情長上。
見蘭心不說話,唐離以為是她害羞了,也就不再多說,此次離京,除了有暫避京城風浪的意思,他主要有兩個任務要完成,一則是實地看看大唐民間生活,看看安胖子在河北到底成了多大氣候,並儘量調動資源限制其繼續膨脹,當然如有機會,唐離也不介意給他狠狠下兩個絆子,除此之外,就是早已設想好的太樂署對地方教坊司的改革,而蘭心這樣出身教坊司,又有極強組織管理能力的樂工正是他不可缺少的臂助。
出灞橋行不數里,又有一隊十五騎快馬而來加入隊伍,這帶隊的卻是護衛四隊長的唐光,當日他們被四嫂抽走訓練,此時也是直接自長安城外的莊中趕來,見他們到了,因有外人在場,唐離點頭示意之後並沒有多說話。
隊伍壯大的一行人又前行了約二里遠近,唐離就見到了路邊那個僧衣飄飄,正對他頷首而笑的和尚,當下連忙控制馬韁,翻身而下。
“悟名,別人送行都是在十里長亭,偏你這和尚跟別人不一樣,“誰知這個美和尚聽了唐離的話後,卻是露出一個美得不像話笑容道:”貧僧不是送行,是來隨行的。“”隨行!“唐離稍稍一愣後隨即明白過來。這和尚感情是惦記上自己在河東的老岳父了。當即假意作色道:”當日你那太師祖信誓旦旦的說要給我好處,如今這好處還只是個畫餅,悟名你又想著河東,這也太不地道了,不行,我實在是虧得太大了。“
〃弘揚佛法,功莫大焉!居士此番能助本宗在兩河廊清淨土妖言,其功之大實勝過。勝過修建百座浮屠,百年之後必能脫離六道輪迴苦海。歸入西天極樂之境,如此大福豈不是好?”美和尚說完,還煞有其事情的向唐離合一十一禮。
唐離穿越而來,自是不吃他這一套,“和尚你別咒我,誰知道佛祖到底站在你們哪一宗?再說我修行的是現世,來生的事來人來說,若沒有好處,到了河東我可一句話也不會說。”FY
悟名還真就納悶了,這母子二人,母親奉佛虔誠無比。兒子佛性極高,偏生又不虔誠,連佛祖面前也要講講價錢。只是此次前往兩河傳法,乃是關係到法相宗興衰的大事。期間最要借重的自然就是河東道新任觀察使鄭子文,鄭子文乃是儒門世家出身,對佛家本就不感興趣,所以要搭上這條線就只能依靠唐離了。當下和尚略帶一絲苦笑合十道:“不是太師祖言而無信,居士自入仕以來何謂是順風順水,哪兒需要本宗相助?至於此次前往兩河傳法,