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生擋幾次災，我的法子王先生可能不大容易接受。今日不提也罷。我送給幾位兩句話，若是王先生想清楚了，可以再來找我。”

“宴大師請說。”柳興印沉著聲音說道。

“第一句。”宴昭伸出了一根手指頭“天地不仁以萬物為芻狗。”

柳興印沉默不語，宴昭接著伸出第二根手指頭：“第二句：出來混的，總是要還的。”

說完，宴昭拍了拍身上並不存在的灰塵，起身拱手說道：“既如此，宴昭今天就先告辭了。”

“我派人送一送宴大師。”柳興印起身說道。

等到宴昭走後，王有元急忙問道：“柳叔，這宴昭究竟是什麼意思。”

只見到柳興印神情專注的看著桌上面的符紙，感受著上面靈動的氣場，吶吶的說道：“倒是配得上我這一聲宴大師。”

聽了王有元的話，柳興印回過神來，對著王有元說道：“就是要你有得有舍的意思。”

第十四章　天地不仁以萬物為芻狗

這句　“天地不仁，以萬物為芻狗”，原是出自《道德經》老子第五章。全文是：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。這句話從來都不是什麼所謂的天地殘暴不仁，把萬物都當成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂聖人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西！

然而在修道者的眼中這就話的真正意思是指天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，並沒有對人特別好，對其他的萬物就差。通俗點的意思就是天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展！

天道對待萬物是平等的，他給這世間一開始便定下了規則。每個生命的起點原本也是一樣的，不一樣的只是你後天功德的積累。為惡者，陰德虧損，從善者，功高至偉。萬物憑藉一生所獲之功德來衡量下輩子是富，是貴，是貧，是賤，是人，是畜。

而王有元一生貧困身無偏財的命格原本就已經是註定了的。

人在做，天在看。

因為柳興印的的手段硬生生的將這樣窮困的命格改成了現在大富大貴的命格，在天道的眼中，這何嘗不是對他的公平對待萬物的挑釁。

有人說，修道者本就是逆天而行，難道就沒有發現神仙之中也是有天規天條在約束嗎？你且看那孫悟空，一怒之下勾了生死簿上所有花果山猴子的名字。難道他們就真的逍遙天地之間，從此長生不老了嗎？要知道那生死簿上可是名列天地之間所有仙人魔鬼，誰人能逃脫出去，誰又願意逃脫出去。

遊離在生死簿之外的，自然不被天道所承認，那些猴子一旦殞命不外乎一個結局，生死道消，不入輪迴，魂飛魄散。

神人尚且如此，更何況現在還什麼都不是的凡人。柳興印的所作所為出發點是好的，加之受到這一益處的人也是王有元，所以這逆天改命的因果如今盡皆報應在了王有元身上。

看那王有元眉間的黑光何止是血光之災那麼簡單，眉間陽氣是否充裕，從來都是象徵著一個人的功德幾何，看那王有元想來已經是功德散盡。這些東西修道的柳興印看不出來，而修仙的宴昭確是看的明明白白。

人們都說草木有靈，看他居住的環境都是烏雲罩頂，萬物伏唯蕭瑟。這已然是這些生靈感受到了上天的怒火。可以說他從天道之外獲取了多少富貴，如今天道自然是要用其他的東西來抵消這一場富貴，至於是什麼東西，不外乎他剩餘的壽命。

要知道按照王有元的面相來看，他這一輩子起碼是有七十年的壽元，可他現在才47歲。

這才是真正的出來混的總是要還的。

回到家中，正好是午飯的時間。坐上桌子，宴程遠說道：“咱家裡這房子也快修好