第589部分(第1/4 頁)
藍玫瑰是經過後世發展的人,對宗教的認知還停留在膚淺的地步。宗教以勸人向善,完成精神慰藉和為政治服務這點上還是懂得的。在制定教義的時候,就預見到可能出現的問題。把真武教變得更趨向一個黨派。隨著它的不斷發展和很多人的完善。真武教脫離了原來只是針對其他教派制定的教義。在整個西北地區,真武教已經發展出各種流派,開始宣揚各自的主張。
思潮不斷的反過來作用於中原地區。這是以維護中華一統,維護民族利益和社會穩定為出發點的教派,對社會的影響力不是太大。但是失去了功利性子,佔有絕對統治地位的佛教不再是藏族地區唯一的教派。
真武教是藍玫瑰結合了很多教派創立的教義,在真武教義中,會發現很多其他宗教的影子,這就帶動了其他教派的研究和發展。在西北地區除了佛教,影響大的宗教就是伊斯蘭教派。整個中華帝國西部邊陲,出現眾多的教義,開始向中亞和西亞傳播。
朱盼雲是帶有雙重身份的傳道者。即是中華帝國的欽差大臣,又是真武教的信使。在這些地區的威望直線上升。在演化中,真武教也逐步的開始變化。真武神出現,藍玫瑰成為了神的代言人。
這些變化是藍玫瑰想不到的,一時間也不知道如何控制這些演變,只能不斷的充實教義,引導中華真武教向有利於社會的方向發展。在入秋的時候,終於完成了《真武教精要》這本書。在這本書中,藍玫瑰隱晦的描述了未來世界的格局和發展規律。
真武教確定了真正的教義,那就是崇尚自然,保護環境,尊重人權,崇拜個體服從與社會,服從於法律。注重科學知識,少貪慾,重品德,講實效、敬人倫。
在完善真武教教義的同時,藍玫瑰開始涉足於哲學體系。更深層的瞭解世界的發展規律。對於真武教的預言,在很短的時間就會有一些驗證,也同時揭示出很多無法解釋的自然現象,這更加證實了真武教的可信度。讓真武教迅速之間被人們所接受。
真武教是有政治背景的,那就是他得到了中華帝國的支援。這個不注重形式,注重精神和思想的宗教,禁忌少,規矩也少。沒有那麼多清規戒律,沒有那麼多形式儀式,只要能服務於社會,造福與人類,為人類的發展做貢獻,就是在修行。
無論什麼職業,都可以成為真武教的信徒,博愛,平等,真誠,善良,成為真武教基本的教義,只要這樣去做,最後都會進入一個完全和諧的社會中。真武教描述了未來大同世界的景象。藍玫瑰描繪的是極樂世界和烏托邦式的理想社會。
這樣一個教義怎麼會不讓人嚮往和接受。真武教涵蓋了世界。風靡了它傳播到的地方。
藍玫瑰很清楚,任何宗教都是發展的,他試圖在闡述世界,描述世界和揭示世界本質。所以他不是停止不前的,默罕默德和釋迎牟尼都在做,他們並不知道後世的演變。所以藍玫瑰沒有把思想過多的停留在這上面。完善這一切交給後來的人吧。藍玫瑰是政治家,不是哲學家,也不是神學理論家。她自認還沒有那個能力。
開始專注于軍事和行政事務上。半年時間過去,中華帝國的一切都在發生著翻天覆地的變化。對蒙古方面的顧忌減低,中華帝國的科技研究不在保密,除了軍事技術的保密以外,民用科技不在有限制。大批的專案課題是間商業組織和工業組織完成的。
鐵路,橋樑,冶金、化學,機械、電力,每個行業都有人在研究。藍玫瑰把她的時間大部分用在了著書上面。中華全書的編撰工作進行的很順利。中華法典也在文天祥的王持下快速進行。各項法律不斷出臺。內閣在根據法律進行施政,很多事情以不在需要藍玫瑰御批。
幾天剛剛下過一場小雨,空氣清新,長安最大的變化就是植樹造林。這裡由於過度的開發,人口