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“身披道服，手執樹枝，八德池邊常演道，七寶林下說三乘；頂上常懸舍利子，堂中能寫沒文經。飄然真道客，秀麗實奇哉；煉就西方居勝境，修成永壽脫塵埃。蓮花成體無窮妙，西方首領大仙來。”

話說孔宣見準提道人問曰：“那道者通個名來？”道人曰：“我貧道與你有緣，特來同你，享西方極樂世界，演講三乘法門，無掛無礙，成就正果，定此金剛不壞之體，豈不美哉，何苦於此殺劫中，尋生活耶？”孔宣大笑曰：“一派亂言，又來惑吾。”道人曰：“你聽我道來。我見你有歌為證：“功滿行完宜沐浴，煉成本性合天真；天開於子方成道，九戒三皈始自新。脫卻羽毛歸極樂，超出樊籠養百神；洗塵滌垢全無染，返本還元不壞身。”

孔宣聽罷大怒，把刀望道人頂上劈來。準提道人把七寶妙樹一刷，把孔宣的刀刷在一邊；孔宣忙取金鞭在手，便望準提道人打來。道人又把七寶妙樹刷來，把孔宣鞭又刷在一邊去了。孔宣只剩兩隻空手，心上著忙急將當中紅光一撒，把準提道人撒去，拈燈看紅光撒去了準提道人大驚，只見孔宣撒去了準提道人，只是睜著眼，張著嘴；須臾間頂上盔，身上袍甲，紛紛碎，連馬壓地下了。

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第四章　東極拜師元宇尋

只聽得孔宣五色光，一聲雷響，現出一尊聖像來；十八隻手，二十四門，執定瓔珞傘蓋，花魚腸，如持神杵寶銼，金鈴金弓，銀戟旗等件。準提道人作歌而來：“寶焰金光映目明，西方妙法最微精；千千瓔珞無窮妙，萬萬祥光逐次生。加持神杵人罕見，七寶杯中豈易行；今番同赴蓮臺會，此日方知大道成。”

且說準提道人將孔宣用絲絛扣著他頸下，把加持寶杵，放在他身上，口稱：“道友！請現原形！”霎時間現出一隻目細冠紅孔雀。準提道人坐在孔雀身上，一步步走下嶺，進了子牙大營。準提道人曰：“貧道不下來了。”欲別子牙，子牙曰：“老師法力無邊。孔宣將吾許多門人諸將，不知放在何地？”準提問孔宣曰：“道友！今日已歸正果，當還子牙眾將門人。”孔雀應曰：“俱監在行營後。”準提道人對子牙說道，“別了。”把孔雀一拍，只見孔雀二翅飛騰，有五色祥雲，紫霧盤旋，逕往西方去了。

由此可見，孔宣如何厲害，只是可惜後來卻成了西方的一尊菩薩，萬載修為成了佛教的嫁衣。不過此時，孔宣卻是成了混元道人的坐騎，日後也去不得那佛教，成那菩薩了，由此混元道人與日後的佛教也結下一段因果，日後少不得需要解決一番。

混元道人騎上這孔雀，吩咐朝後來元始天尊的道場崑崙山飛去，此時天地剛開不久，普遍實力不強，這對於混元道人來說倒是有些主意。

此時在洪荒之中，一處景色秀美，瑰麗迷人的仙山之中。只見無數棲息生長在此仙山之中的生靈嬉戲遊玩，人參娃娃，芝馬娃娃不斷遊逛在此仙山之地。一道彩虹懸掛于山澗之中，如夢似幻，先天靈氣液化成雨，綿綿滋潤著萬物。

亦是有著無數先天之根，戌土之精，壬水之精，庚金之精。無數先天靈根，開花結果，累累果實，顆顆飽滿，水嫩無比。

山澗之地有一窪靈泉，在這靈泉一旁的低窪處有一捧三色水光。卻是那日月星三光的，三光神水。此處靈泉每五十年產生一滴三光神水，而這三光神水亦是厲害無比。三光神水色呈三色，其中日光神水熾白，月光神水幽藍，星光神水暗紫。日光神水專門壞人肉身，即便是那巫族肉身亦是可毀。而月光神水卻是專門損人元神，為有著元神的修士克