第17部分(第3/4 頁)

我們有時候都不知道那驕傲到它從何而來，因何為傲。

到底，從那裡說起呢？從法律說吧。我們華夏的第一部法律大典，稱為“唐典”。它鐫刻於石碑之上，有實物可考。雖然這部大典不能稱為世界第一，可是，這部誕生於唐朝盛世的法律大典，當時對一個國家，對一個民族它的作用性是非常重要的，你可以想象，就在當年那個時候，無論是日本，朝鮮，還是越南，甚至更加遙遠的國家，他們都遠渡重洋，千里迢迢的來到我們這裡。

那些外國人，學習我們的法律，我們的繪畫，我們的文字，我們的技術。他們無限崇拜，崇拜到自己的東西都可以不要，就那樣的，完整的將我們的文化以及藝術搬回了自己國家，封為神物，將之變成一個區分階級的界限。我們的大國情緒，就是那個時候開始有的。秦皇漢武，唐朝盛世……驕傲，飛揚，積極，不羈，在那個時候，我們當然可以目空一切，因為那時候我們是第一。

不知道多少年過去了，世界在變，國家等級也在發生著變化。無法改變的是，我們依舊可以稱為大國，即便是，我們被侵略，被佔領，我們科技落後，我們止步不前。我們還是大國。為什麼這麼說呢？因為，這個民族我們擁有的財富真的是太多了。你知道莎士比亞嗎？威廉·莎士比亞。”

趙學軍點點頭：“寫羅密歐與朱麗葉那個。”

老常讚賞的笑笑，這個時代有幾個十幾歲的孩子，知道外面的世界，願意去了解文學。趙學軍知道已經很了不起了。真的，在這個時代，很了不起。

喝了口茶水，老常繼續說著：“英格蘭有了莎士比亞，於是整個英格蘭就會為這位劇作家服務，他們給他修建故居，創造民間故事，建造紀念館，修建大學，甚至設立學科。那個民族彷彿就是在為一個東西服務。為莎士比亞服務，併為他驕傲。

相同的事情，我們不可以。這些東西在咱這個國度，它不適用。我們擁有的比莎士比亞更加早的東西，甚至是戲劇我們都要早很多很多。這個國家很大，大到我們無法為某一樣著名的權威去整體服務。好比繪畫，一種繪畫分：學習　、觀賞　、品味。而畫不是單純的畫，它又區分了山水、花鳥、人物、草蟲、動物。我們再將這些東西分開，拿起筆，點在紙上畫技也是多種的，設色　、水墨、工筆、寫意、界畫、青綠。

有人畫僧侶，有人畫仕女，徐悲鴻，八大山人各有千秋。這裡面隨便拿出那一個，都了不得，放到國外，倒也適合一個城市，一個小民族為之而驕傲，為之而服務的了。

可是，放到華夏，這事兒不可能。這樣的人太多了，無論是你去哪裡，隨意開啟一個學科，就有無數的這樣的偉人，站在歷史與歷史息息相關，推動著民族，乃至民族藝術前行。所以，八國聯軍來了，我們有傲骨，日本鬼子來了，我們依舊有傲骨。無論死多少人，總有個聲音再告訴你，沒啥了不起的，只是個過程，一切都不足為懼。”

趙學軍一腦袋漿糊，完全不明白，自己這個乾爹到底要幹什麼？上政治課嗎？

有了話癮乾爹就不再去照顧趙學軍到底能不能聽的懂，他開始回憶，對這個十一歲的少年追憶起自己掩埋的過去。

“我出生在浙江，借曹公一言：雖系鐘鼎之家，卻亦是書香之族。老輩子的事兒，我就不說了，我跟你說我的父親，其實有時候我覺得，你的性子應該是像我的父親的。尤其是那雙眼睛，第一次見到你，我覺得那裡的光都是一樣的。”

趙學軍啞然，什麼叫應該是像？

“我的父親出生前，我的祖父夢到了一隻鹿，那鹿白色，通身晶亮，自由自在，暢遊於群山峻嶺。他醒後，父親便出生了。我的爺爺給他起了個名字，叫常鹿，小名六兒。

我父生來頑劣，不事生產，他那一輩子，