第一百九十八章 一詔三界動(第1/5 頁)

欽奉玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰:

本尊身居靈霄，心懷三界，聞魔族死灰重燃，先屠靈山、又禍人間，萬千生靈因之而歿，三界綱常為之而亂者，本尊心大悲也，不忍坐視蒼生墮落幽冥而不救。

戰端已啟，絕無怯敵後退之事，界不分天庭、地府、人間，族不分仙、佛、神、鬼、妖、巫、人，皆有守界護道之責，皆應抱定犧牲一切之決心。

在此安危絕續之交，本尊以三界大天尊之名昭告三界，將於三界之內招募有志之士，組建守界護道之衛，名曰：天賜。

凡境界已達太乙玄仙之上者，無論出身、不計過往，皆可至北天門外應招，名額百人、擇優錄用。

凡入「天賜衛」者，配享天庭將軍尊位，「大羅金仙」境界以上者，可入「陶養殿」，尊「上仙」。

「天賜衛」掌印者，可稱「帝君」，與「五方五老」同列！

欽哉勿忽，叩首謝恩。

一封來自三界大天尊的招賢告示，頓時讓整個三界都不淡定了。

「天賜衛」，得天而賜啊！

可惜，要求的規格也太高了些，只有「太乙玄仙」以上者才有資格參與，而且名額有限、擇優錄用。

只是「天賜衛」掌印者是什麼情況，這是要拿出來讓人角逐的嗎？

自稱「帝君」還好說，當年為了安撫孫猴子，連「齊天大聖」的名號都能夠捨出去，叫「帝君」不要太多啊。

只是能夠同「五方五老」並列，那就有些嚇人了。

要知道，整個天庭，高高在上的當是玄門那三位聖人，聖人之下就要數包括大天尊在內的「六御」了。

而「六御」再往下，就排到了傳說中的「五方五老」。

東方青靈始老九炁天君，號「青帝」；南方丹靈真老三炁天君，號「赤帝」；中央玄靈黃老一炁天君，號「黃帝」；西方皓靈皇老七炁天君，號「白帝」；北方五靈玄老五炁天君，號「黑帝」。

這「五方五老」又稱「五帝」，在人族中的影響可謂深遠，早在「三清」沒成為大流之前，整個人族信仰中，地位最高的就是他們五位，更是歷代人間帝王祭祀的物件。

......

「主上，您可有意去角逐這‘天賜衛掌印一職？」

「含涼殿」，位於「太液池」之上，本來是作為寢宮別殿建造的，李治即位之後卻將它當做了個人的修煉之所。

「太液池」位於內廷中心，始鑿於貞觀八年，直到李治登基之後才正式投入使用。

「太液池」上有三座人工造出來的小島，據說是仿照東海三仙島建成的，李治也無從考證，而「含涼殿」就在這太液三島之上。

「含涼殿」中，李治一身寬鬆的常服，甚至連冠冕都沒有帶，直接用一根竹簪別頂，說不出的輕鬆愜意。

「哈哈，‘天賜衛掌印，位同‘五方五老，看來大天尊這回是要下血本了。」

李治手中拿著一張絹布，上邊自然是大天尊昭告三界的內容，短短數日之內就傳遍了四大部洲。

「含涼殿」足夠的寬敞，李治之所以選擇這裡，還是因為在沒有夾雜著任何神仙手段下，它卻有著「超前」的設計理念。

顧名思義，這座大殿是用來乘涼的，是一項大規模避暑建築體系。

李治用後世的眼光來看，這座「含涼殿」在結構設計上，儘可能地阻隔了陽光直射入室，從而保持了室內的陰涼。

而「含涼殿」中的機械化裝置，更是能夠媲美后世「中央空調」的存在，與後世電力廣泛的運用不同，「含

涼殿」的製冷裝置是由水力驅動的。.z.

在「含涼殿」建築內外都設定了許多水車，流水激起扇