元末農民起義2(第1/3 頁)

［草原部落千百年來都是實行的奴隸制，野蠻而暴力，這一點在建立大蒙古帝國後也沒有改變。或者說有英主如忽必烈想習漢化，但武功赫赫的蒙古貴族保守派權利頗大，不得不讓人忌憚一番，做個平衡。

甚至連官方都秉著“打不過就加入”的想法，搞出了很多離譜的律條與詔令。］

［比如元朝最被人唾棄的四等人制度。

說起來，因為元朝的史料稀少且粗糙，所以史學家並沒有找到就“四等人制”做過明確系統規定的來源，但至少它是個預設的潛規則。

一等自然是蒙古人，二等是那些色目回回或是突厥化胡人，總之是西域中亞那些人。三等是北地漢人和已經漢化的契丹、女真人，以及高麗人，就是如今的南北朝鮮。四等是南方的漢人和少數民族。

《元典章》就規定，蒙古人殺死漢人和南人，只需杖邢五十七下，付給死者家屬燒埋銀子即可。反之若是三四等人殺了蒙古人，那不僅要處死，全部家產都要賠給人家。

赤裸裸的種族歧視了屬於是。］

李世民聽到這裡坐不住了，他義憤填膺的問：“我煌煌漢民，何至於到如此境地？！”

房玄齡勸解到：“陛下，想五胡亂華時期，北方漢人尚且要被當成兩腳羊，以充軍資，那些兇蠻部落既不知仁義，又垂涎中原繁華之地，有此舉也不奇怪。”

二鳳陛下冷哼一聲：“朕如何不知？就是氣不過！這蒙古是哪兒的查到沒有？”

今天天幕講的內容，讓一個人有點惴惴不安，左右看了半天的眼色，正是阿史那思摩。

哦不對，該叫李思摩。誰要是在長安街上管他叫一聲阿史那思摩，那指定沒好果子吃。

他原是東突厥王室貴族，東突厥被李靖李藥師橫掃滅國後，不僅可汗來長安跳舞，他們這些貴族也一起被捆了來。而他來到長安後，更是折服於陛下的人格魅力，安心在大唐當他的右武侯大將軍。

可現在說的都是他家鄉那一片的事兒，尤其房閣老那話簡直句句戳在他臉上，現在聽陛下詢問，他趕緊搶著回答：“回陛下，在斡難河一帶，有群部落名蒙兀室韋，想來是這個蒙古的前身，只是那蒙兀室韋現下還未開化，原始的很。”

李世民瞧著他的樣子，忽想起他的出身，便安撫道：“朕曾說過‘自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一’這話做不得假，你不必如此坐立不安。”

“謝陛下。”

阿史那思摩剛鬆了也一口氣，準備感恩戴德的剖析一番心跡，就聽御座上傳來朗朗振音，如玉珠一般擲地有聲：“但，也不能讓夷狄如此欺侮到頭上！”

［但在元朝這種奴隸制國家的統治下，那些一二等的蒙古人、色目人就真的過得很好麼？

倒也未必。

這裡就要提到另一個大名鼎鼎的制度了，那就是貫穿蒙古帝國、並延續到元朝的戶籍制度。這個戶籍並不是像我們現在這樣單純的統計登記。而是將人以民族、職業進行甄別區分，編入戶口，稱為諸色戶計。

如果是權貴的奴隸，那一般被稱為驅口或投下戶。這些人自不必說，或許連人都稱不上。他們是主人的財產，和牲口一般無二。

而就算是平民，也是沒有什麼人身自由的。元廷把人分為軍戶、站戶、匠戶、船戶、獵戶、灶戶等八十多種，形形色色，百行百業，無不囊括。

一般被編入某一戶籍，那就是打上終身標籤。不但是本人，其子子孫孫都要繼承這個戶籍，為朝廷幹這個活兒，不能更改。說是平民，其實與奴隸也差不了多少的。］

天幕上播放了一個片段。

一個蒙古服飾的青年小夥，正騎著馬，驅趕五六頭羊回家。這位青年身上裹著破舊的羊皮氈子，頭髮亂