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於是邊瑞出了家門，到了老宅子。

到了老宅之後發現自己這邊要啥沒啥，也沒什麼事情可幹，於是乾脆到了空間裡，開始翻起了架子上的書畫，慢慢的看了起來。

小的時候，邊瑞可是學過君子六藝、琴棋書畫的，老祖那時似乎就是把邊瑞往君子的路線上領，只可惜的是邊瑞實在不是那塊料，小時候皮的要死，樣樣都學但是樣樣稀鬆。

外行人看著還挺厲害，內行人一看就明白是假把式。

好在那時候老祖也沒有太高的要求，只是要求邊瑞入個門，除了武藝和做菜之外，別的要求不高。

現在重新摸上了畫，邊瑞心也不是小時候一坐下來就如同上刑猴子一樣了，現在三十五歲，人生的閱歷也有了，心也靜下來了，加上原來小時候就打下的基礎，再看畫的時候居然就能看的進去了，時不時的還有一種拿起筆摹上兩筆的衝動。

有衝動，手邊又有紙、墨，邊瑞自然也就幹始摹了起來，反正也沒有什麼正事，下雨天打孩子，找個事情做嘛。

臨摹了唐寅的一幅仕女圖，邊瑞覺得自己怎麼也摹不出原作的精髓，連一成都邊不到，不由有點失落。

心情不好，扔下了筆準備找點別的東西玩玩，東西到是不少，十來架子的古董，從青銅器到瓷器應有盡有，但是邊瑞真不是把玩古董的料，於是隻剩下了琴和棋。棋要兩人下，所以邊瑞只能擺弄琴了。

空間裡的琴都是七絃琴，各式各樣的十來床，最久的是一床漢琴，一床晉琴，剩下一小半是唐琴和宋琴，最多的是明琴。每一床拿出去都是瑰寶，可惜的是拿不出去。其中有兩床是老祖以前的手藝。

外面邊瑞以前練習用的是一張唐琴，音色極好。

從架子上摘下一床唐琴，邊瑞盤坐在地板上，把琴架在腿上輕輕的佛了一下，試了下音色，當錚鋒的絃音破琴而出的時候，一股殺伐之聲侵入了耳膜。

「好琴！」

古琴這種樂器和琵琶等樂器不同，因為其音的和雅、清淡而在樂器中處於超然的特殊地位。

從琴創製的時候便與中華文明的聖君帝王有關，伏羲作琴、舜作五絃琴、神農以絲為弦，以桐木製琴、文武二王改五絃為七絃。

其後的伯牙與鍾子期的高山流水遇知音千古傳唱，到後來建安七子、竹林七賢都有古琴的影子。

至於儒家的老大，至聖賢師萬事師表的孔子對於琴更是十分推祟。

這賦予了古琴不一樣的歷史地位，說的白活一點就是這玩意兒從來就不是為統治階級服務的，也不是為了演奏給老百姓聽的，這玩意兒就是統治階級自己玩的。

聽鋼琴或者是別的什麼音樂會，幾十幾百甚至上千人買票進場人模狗樣的一坐，聽著上面收了錢的琴師們歪頭撥腦的演奏。這玩意兒本質講的是市場，是買賣。

古琴呢？

通常幾個吃飽了撐的，不受重用的名人高士湊在一起，小酒喝高了，一個撫琴，一個奏瑟，剩下的個個斜歪著身子，一手拎著酒壺，一邊聽著琴一邊拍著膝蓋高聲而歌。

這些高士撫琴不是為了給別人聽，其實抒發的是自己的情懷，是展示自己的政治抱負。琴聲中說的是皇帝老兒不是東西，朝堂更是群醜當道，咱們哥幾個都是經大緯地的大材，可惜啊生錯了時代。

要不就是一個壯士要抽刀子砍國賊，有位高士一聽立刻說壯士留步，某也早看那貨不順眼，聽某給你撫上一曲再去砍人。

於是壯士盤膝而坐聽這位撫琴。

聽完了之後，壯士一般會說，之前某砍人只有三分把握，但是聽了你的琴音之後，某覺得有七八分把握了，某去了！

說完站起來頭也不回砍人去了。

通常這樣的結