六百九十八、竭棰 高命(第2/3 頁)

高兄這一路，可願做我之樗裡疾？解囊除惑。”

高命仰面輕笑“好說。——不過，我可不是智囊。”

“別誤會。並非某無智，只是我非囊。——有何不解？”

“你，有多瞭解古靈力？”宣聲問出一個並無期望的問題。

關於古靈力的記載，無論是私家之撰，還是宗門典籍，亦或者是國之書庫，都可謂牛毛之多，夏森之豐。

問這個，是因為那些已有之答，不足以解宣聲現存的困惑。

並無期望，是因為，這個問題千年萬年都未去琵琶、露全貌。始終是“猶抱琵琶半遮面”。

“說來，我還真有些體會，是古來未有的。”高命一語驚人。

宣聲呼吸微亂“什麼？”

古靈力，關乎他能否徹底煉化顧玉成肉體，更關乎他的境界穩定。

由不得魔頭沉不住氣。

“古靈力，很適合我們鬼修哦。”高命嘻嘻一笑，正如五陵公子、溫良子弟。

“換句話說，肉身為陽，精神為陰，皆為靈力。肉身，是陽靈力。古靈力，便是陰靈力。——而這人道，這壹方天地，便為陰域，人道陰域。”

“以實為靈，以虛為靈……”宣聲若有所思。

將肉體看做靈力，是竭棰之道的核心理念。

傳說中的修仙界也好，而今的修煉界也好，都將實體的肉身看做盛納靈力的器皿。是器。

而竭棰之法，則認為天地皆靈。肉身亦是。

這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！

如此看，似乎並無不妥。

可這違背陰陽之理。

有實才有虛，有陰才得陽。

體為陽，神方虛。實為陽，魂方陰。

肉體若與精神也好，元神也罷，都看成“靈”，看做“近虛之力”。

那麼，陰和陽呢？

竭棰修士卻認為，大道，無生有，有生一。一生二，二生三。三生萬物，

靈者為一。

陰陽為二。

陰與陽，陰陽統一，此為三。

在理論上，竭棰修士又一次躲避了“矛盾”的處境。

然而實踐中，卻出現了意外。

捨棄肉身的竭棰修士，猛然發現，修仙，是從低向高，從地向天，從萬物向道。

而非竭棰修之。

天地二境，與“萬物”並生之境。

悟道凝鼎二境，步入“三”之境。

陰陽二境，是為“二”之境。

太一，修入“一”之境。

凡人入大道，自然是從萬物歸三，從三歸二，從二歸一，從一歸有，從有歸無。

沒有哪個修士，能夠在“三”的境界，捨棄“萬物”之境。

悟道境，開始用五行靈力。凝鼎境，開始調動天地之象。但他們都沒有捨棄天地二境界的任何基礎點。

竭棰之法卻不一樣。

竭棰之法，需要修士靈魂質變為元神後，捨棄肉身。

這是因為，相較於能調動靈力的肉身，能夠修煉精神力的元神，更接近竭棰之法中“靈”的概念。

當然，那個時候的天地，還是修仙的天地。今古不一。

只是這一招棋，遠不在大道的棋盤上。

一柄道尺，三十丈成大道的話，一丈不是大道，二十九丈也不是。

但只要從一到三十，沒有截斷，就有成大道的可能。

可若你竭去一丈，便是竭去半尺，那也不再有成大道之機了。

所以，竭棰之法進步雖速，上限卻是不觸大道的。

這就是修仙時代，鬼修存在而不興盛的最大原因。