第七十七章 玉娘子託孤薊子訓(第4/5 頁)

事情需要處理。再說，這裡現在用我不著，莫若暫且告退，過幾日再來看顧，未知尊意如何？”杜長者道：“吃些飯了再走罷。”薊子訓道：“我有辟穀之術，飲食可有可無，就不勞煩長者了。”杜長者道：“那好吧。先生恩德，容日後再報。”二人執手話別，薊子訓徑自去了。

時天已大明，白雲峽附近村民聞此凶訊，皆攜家帶口趕來奔喪。小小別院內人流如織，只聞一片哭聲，圍堵得水洩不通。杜長者見不是法，忙與杜福計議，請了總管，安排執事，很快便將人夥分散。眾人各執其事，搭蓆棚、設靈堂、佈置廚灶飲食供應、購置棺槨祭祀用品、延請二擇先生及經懺道士等等，皆由專人負責。果然是大戶人家，處事中規中矩，井然有序。

未及一個時辰，靈堂布置完畢。但見用蒼松翠柏枝搭就的甬道直通官道，扎滿白壓壓紙花，顯得肅穆莊嚴，氣派非凡。杜府下人盡皆穿白掛孝，齊刷刷排滿靈堂。三保、杜喜兒渾身縞素，披麻帶孝，跪臥靈前草埔，陪每一位弔唁者叩頭行禮。從即日起，流水筵席從未間斷，規格之高，創白雲峽百年之最。至於開經懺、放舍飯、岳廟迎水、鼓樂吹響等等熱鬧場面，再不贅述。有詩為證：

許門嬌娘王氏女，

川中戰亂避於秦。

顛沛流離半生苦，

俠骨柔腸錦繡心。

瑟瑟秋風魂歸去，

冥冥重泉哭不聞。

香消玉殞白雲峽，

鐵石人兒也傷慟。

停靈三日送喪，就葬在乏牛坡許靖墓旁。現場又搭了幾座蓆棚，著十幾名得力家人，陪著三保。杜喜兒晝夜守墓，燒點供飯，直到燒完七七紙，方才撤回。其間自有諸多親朋好友趕來弔唁，譬如龍嘴山的鄉黨，雞峰山的玉面郎君、女土蝠、奎木狼，黃龍洞的黃雲等等。可謂是人來人往，絡繹不絕，墓地附近就像一個村寨似的，熱鬧非常。遠近鄉民、往來客商聞知此訊，除了惋惜玉娘子的英年早逝，誰不豎起大拇指誇讚杜長者義薄雲天！

中秋過後，薊子訓遣散白雲峰道童，作別杜長者，帶著三保遊歷南方，盤桓齊魯之地。後來漢室氣數已盡，三國鼎立，西北戰事頻繁，朝劉暮曹，百姓苦不堪言，薊子訓便不再思歸，在錢唐置一處宅院，與三保成家立業。開初與白雲峽還有書信往來，後來竟音訊不通，逐漸斷了聯絡。許氏後人便定居錢唐，繁衍生息，此是後話，表過不提。

杜長者與三保母子生離死別，看透世情，不再貪戀虛名重利。看看杜喜兒長大成人，便將家事悉數交付其掌管，杜福、杜貴扶持，自己前往黃龍洞與黃龍真人結伴問道，偶爾也去太白山走走，會會大師兄白雲野叟。師兄弟三人每每歡聚一堂，其樂融融。後來三人皆不知所終，在當地只留下那些美麗的傳說……

薊子訓的事蹟，在古書中多有記載，這裡摘錄一二，以饗讀者：

《後漢書·方術列傳下》記載：薊子訓，不知是什麼來頭。建安年間，客居在山東荷澤。有神奇法術。曾經抱鄰居嬰兒，故意失手，嬰兒墮地而死。其父母驚號怨痛，不可忍聞，可是薊子訓只說聲失誤，再不講別的，於是把嬰兒埋葬了。過了一個多月，薊子訓竟然抱著嬰兒回來了。嬰兒父母很恐慌，說：“死生不同路，雖然思念我兒，但請求不再見了。”可嬰兒認識父母，大聲笑著，想撲到父母懷中，母親不自覺去抱，真是自己的兒子。嬰兒父母雖然大喜慶祝，心裡還有疑惑，於是偷偷地挖開死去兒子的墳，只看見衣被，才相信了。從此薊子訓名字流傳在京師，士大夫都奉承羨慕他。後來，薊子訓駕著一個驢車，與諸位學生同到河南許昌。路過滎陽時，住在主人家。這時，又出現了詭異的一幕：薊子訓所駕的驢忽然死去，並且都有蛆蟲從驢體內爬了出來，主人連忙告訴他。薊子訓聽到後，不慌不