第三章 博士還鄉（1）(第1/4 頁)

中國之所以能夠成為禮儀之邦，開創幾千年的悠久文明，是跟文仕結合密不可分的。春秋戰國以前，中國的選官制度是很不健全的，一般都是世卿世祿。只要身為貴族，世世代代都有官有爵，而且不用擔心被剝奪，對此，當時的人們也是普遍接受的。

到了戰國末，由於連年戰亂，人口減少，生產遭到極大破壞，各諸侯一方面要應對各種軍事鬥爭，另一方面又要恢復國內的經濟。所以國君就鼓勵軍民多殺敵，多墾荒種田。誰的軍功大，誰種的田多，誰就能當大官。這就是軍功爵制和闢田制。

這一時期，如果你確實有才，可你又不是世襲貴族，又沒有軍功，又不會闢田，卻又想當官，怎麼辦呢？也有辦法，比如，可以透過別人的推薦，比如鮑叔牙推薦管仲給齊國當宰相。如果沒人推薦，還可以自薦，但需要自己的勇氣足夠大，如毛遂。除了推薦、自薦之外，還有兩種方式是遊說和講學，最成功的當屬蘇秦和孔子了。

雖然有以上諸多途徑，但沒有一種正規的選官制度，大多數有才之人還是得不到發現，能夠為國家利用的只是鳳毛麟角。

到了劉邦統一了天下，雖然建立了漢朝，但留給劉邦的卻是一副爛攤子，國家千瘡百孔，急需治國理政的人才。劉邦求賢若渴，他的文化不高，他的那首著名的《大風歌雖然略顯通俗，但足以表明他對人才的渴望：大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。劉邦是憑武力取得的天下，所以他比較重視武將，輕視文人。陸賈勸他用《詩、《書治天下，他卻說：“我是用武力奪得的天下，用《詩、《書有什麼用？”陸賈卻說：“你能在馬上得天下，但你能馬上治天下嗎？”一句話將劉邦給問住了。後來劉邦聽從陸賈的建議，下求賢詔。招募有才學的人來治理國家。這就是中國最早的正式選官制度——察舉制的開始。經過漢朝幾代皇帝的不斷改善，到了漢武帝時期，察舉制已經比較完善。察舉制的推行為漢朝籠絡了不少治世能人，出現“群士慕向，異人並出”的景象。為漢朝成為當時世界第一強國起到了巨大的作用。

察舉制就是要求各郡國每年都要向朝廷舉薦“賢良方正、能直言極諫”的人才，然後國家對他們進行考試、錄用。當時，各地如果出了德才兼備的人才，名重鄉里，當地有身份的大族就會對其進行評議。這一點很重要，如果名副其實，郡守必須將他推薦給朝廷，然後朝廷會對他進行考核。漢代察舉的科目很多，總體上分為兩大類：常科和特科。常科也叫歲科，顧名思義，就是經常的每年都要舉行的科目。特科是根據實際情況，並不經常開設的科目。歲科主要有：孝廉、秀才等科。特科主要有：賢良方正、明經、勇猛知兵法等。所有科目中以孝廉一科最重要。孝廉就是孝子廉吏的意思。古代官員的基本道德標準是孝敬父母、清正廉潔。舉孝廉是以郡國人口多少來決定的。對於名額配比，各朝各代都不一樣，大約是：郡國人口二十萬以上的，每年舉薦一名；郡國人口不滿二十萬的，兩年舉薦一名；郡國人口不滿十萬的，每三年舉薦一名。孝廉一科是舉仕人數最多的科目。

察舉制推行了四百年左右，到了東漢末年，朝廷黑暗，戰亂不斷，人民流離失所，鄉里評議不能準確的判斷一個人的優劣。再加上世家大族把持了鄉里評議，任人唯親，真正有才華的人卻得不到推舉。造成了很多社會矛盾，察舉制已名存實亡了。

曹丕稱帝后，為了緩和這種矛盾，尚書令陳群建立了九品官人法，也就是後世所稱的九品中正制。九品官人法只是根據當時的具體情況對察舉制進行的改革，並沒有完全摒棄察舉制，還是要地方推舉人才，郡國舉孝廉，州舉秀才，只不過是取消鄉里評議，把評議權收歸政府。這也是九品中正制最大的特點。

政府專門設立一個叫中正的官來對被舉人