第121章 樓觀臺(第1/2 頁)

雪梅是歷史學家，她曾多次到過西安，西安是西周、大秦、西漢、隋朝、大唐等十三個朝代在此建都，前後是一千五百多年的京城，也是世界四大古都之一。去年她還去過西北大學參加學術交流，她對陝西的古代歷史非常明白。

終南山樓觀臺位於西安市周至縣東南15公里的終南山北麓，是我國著名的道教勝蹟，是道教最早的宮觀。

樓觀臺為全真道十方叢林，道眾歷來重清修，且有自耕自食、行醫施藥的良好傳統道風。老子墓、大秦寺塔為省級重點文物保護單位。

樓觀臺既有周秦遺蹟、漢唐古蹟，又有山青水綠的自然風光。

古蹟主要有老子說經臺、尹喜觀星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、大秦寺塔以及煉丹爐、呂祖洞、上善池等60餘處。

秦始皇帝嬴政建陵廟於尹喜結樓地之南，並躬行祭祀。

西漢時，漢武帝劉徹至樓觀謁祀老子，建望仙宮於樓觀臺觀北，並增置道員。敕令擴修廟宇，修築殿壇。

戰國秦漢間樓觀多住隱士和方士，西漢後樓觀規模逐漸形成，道士日眾，廟戶不絕，故史稱樓觀為中國道教最早的宮觀。

唐初，唐高祖李淵為提高李氏皇族地位，追封李耳（老子）為遠祖，修葺樓觀，賜地十餘頃。武德三年，高祖李淵至樓觀禮謁老子，詔建宗聖觀，並改“樓觀”為“宗聖”。賜白米2000石，帛1000匹以供修補擴建之用。七年時間，宗聖觀建成，高祖兩次至樓觀，有賞賜。後又擴建樓觀，高祖李淵3次至樓觀，詔立《大唐宗聖觀記》碑。自此道教活動中心，從說經臺移至宗聖觀。”

樓觀臺得名於西周，相傳西周大夫函谷關令尹喜結草為樓夜觀天象，見紫氣東來，知道是有真人從此經過，後來果然老子（太上老君）西遊入關，被尹喜迎入草樓。老子在這裡著《道德經》五千言，並在樓南高崗築臺授經，留下樓觀臺這一名稱。

老子開創了深遠的道家哲學思想流派。他的本體論思想，包括極為深刻的哲學道理，至今仍受到重視。

東漢之後，老子被依託為道教開山祖師，樓觀臺由此成為道教祖庭聖地。相傳周穆王、秦始皇、漢武帝、晉惠帝曾來此或遊樂，或建宮、廟、祠，或求拜神仙。南北朝時期，北方著名道士大多集中在這裡，形成頗有影響的‘樓觀派’；隋文帝、唐高宗、唐玄宗亦曾與樓觀臺結下不解之緣。

傳說中道教始祖老子李耳在此修煉、煉丹的地方，得道之後傳授諸弟子，故此地可謂是中國的道教聖所，並受道教信徒的仰慕膜拜，是中國著名的道教聖地，被譽為中華文化之魂所在地，有天下‘第一福地’的美稱。

新中國成立後，對樓觀臺進行了多次修葺，形成了以說經臺為中心的建築群。經臺主要殿堂有四，即老子祠、鬥姥殿、救苦殿和靈官殿。配殿有二，即太白殿和四聖殿以及藏經樓等。山門兩側有鍾、鼓二樓，對峙相望。山門前，有石階盤道，蜿蜒而至臺頂。

樓觀臺在“文革”中曾遭破壞，大部分殿堂、園林被文管、園林部門佔住，大部分道教徒被遣散。1980年開始修復。

由秦到明清，這裡歷代高人輩出。相傳全真道創始人王重陽及北五祖中的鐘離權、呂洞賓、劉海蟾等著名道士均曾於此修道佈教。傳說道教神話中的八仙中的藍采和、何仙姑、韓湘子等人，也曾在此修道，名傳千古。就連唐朝的開國功臣魏徵、李績和著名道士袁天罡、李淳風等，也都是出自當時的“樓觀道派”，故此樓觀臺又有“仙都”之稱。

神話小說西遊記中寫到，太上老君他住在兜率宮練金丹，常騎青牛。他有個法寶叫金鋼琢，非常厲害，在捉拿大鬧天宮的孫悟空時立下功勞，卻又被他的青牛偷去，在金洞多次鬥敗孫悟空、托塔天王、十八羅漢等神