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道自此日晦，世界自此日壞矣。愚謂有天下者若易代之後而不用勝國之遺黎故老，則賢才可惜；若用遺黎故老，而遺黎故老竟樂為新主所用，則又乖不事二君之義。於此有兩全之道。學校之職，臣也；而實，師也。若能如前不用品級之說，則全乎師而非臣。昔武王訪道於箕子，而箕子為之陳《洪範》，蓋道乃天下後世公共之物，不以興廢存亡而有異也。聘遺黎故老為學校之師，於新朝有益，而於故老無損，庶幾道法可嘗行於天地之間，而改革之際不至賢人盡歸放廢矣。

1540 [清]顧炎武/著，[清]黃汝成/集釋《日知錄集釋》，上海古籍出版社，1985年，第1390：愚嘗謂自宋之末造以至有明之初年，經術人材於斯為盛。自八股行而古學棄，《大全》出而經說亡，十族誅而臣節變。洪武、永樂之間，亦世道升降之一會矣。

1541 另參[清]朱彝尊《曝書亭集》卷六十《經書取士議》：而永樂諸臣纂修《大全》類，攘竊一家之書以為書，廢註疏不採，先與取士程式不協，何得謂之《大全》乎？所當核諸書本，各還著書之人，別事纂修可也。另參[清]吳之振《晚村天蓋樓偶評序》，[清]呂留良《晚村天蓋樓偶評》卷首：今天下惡時文也至矣。理學家曰害道也，志節家曰失足之資也，經濟家曰於世無用也，詩古文家曰不可以名當時、傳後世也。

1542 [清]黃宗羲《弘光實錄鈔》卷二，《南明史料》，江蘇古籍出版社，1999年，第42頁：辛丑，補諡遜國文臣七十五人。翰林侍講方孝孺文正。另參趙園：《明清之際士大夫研究》，北京大學出版社，1999年，第三章。

1543 [清]黃宗羲《弘光實錄鈔》卷二，《南明史料》，江蘇古籍出版社，1999年，第44頁：臣案：革除之事，簡編雜出，錯誤甚多。《獻徵錄》載王艮北師薄都城，群臣多往迎附，艮獨閉門痛哭，與妻子訣曰：食人之祿者，死人之事。吾不復生矣，安能顧若等。遂自鴆死。然艮沒在建文三年，解縉之墓表可證也。此文節之諡，亦甚無謂。林右字公輔，以字行，王府教授，《三臺文獻錄》可證也。此雲春坊大學士，所當改正。至於《致身錄》、《從亡隨筆》，皆偽書不足信，禮臣尚多從之。《致身錄》託名翰林史彬作，吳寬表史監之墓，書其曾祖彬未嘗入仕，皆偽不待辨矣。

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