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[史學研究] 《春秋大義2：隱公元年》作者:熊逸【完結】

內容簡介：《春秋》對於古人來講，長期都被尊為政治哲學的最高聖典，並被認為是所有儒學經典中唯一一部孔子親手編撰的作品，因此而受到了極高的重視，其地位長期凌駕於儒家所有經典之上。但《春秋》同時又是最費解的，甚至連遍注群經的朱熹都退避三合，孔子的微言大義在歷代經學家的解讀之下變得越來越蕪雜，越來越讓人看不清楚。我們若想從《論語》、《春秋》等經典的字面本身來瞭解儒家思想，這幾乎就是一種緣木求魚式的努力，因為真正在中國歷史上發生巨大影響的那些所謂儒家思想、孔子真義，其實和孔子本人並沒有太大關係，和我們所熟知的「四書五經」、「十三經」本身也沒有太大關係，而真正發生巨大影響的卻是何休版孔子、杜預版孔子、鄭玄版孔子、孔穎達版孔子、朱熹版孔子、王陽明版孔子……這是一個人們不斷地賦予經典以意義的過程，同時也是人們給自己所生活的世界賦予意義的過程，這些被人們所賦予的意義反過來又深刻影響著人們自身。我們可以從中看到對經典的種種所謂正解與誤讀不斷地衝突、互補、融合、滅亡、新生，許多由不靠譜的考據引申出來的「大義」真實地在現實社會政治思想中發揮著巨大影響，又不斷衍生出新的義理與新的政治思想。

《春秋大義2:隱公元年》所作的是一種解剖跳蚤式的工作，試圖從《春秋》二百四十二年的記載出抽出一年，來作全景式的分析，梳理歷代學者對這一段被神聖化的文字的種種不同的定義、不同的信仰和不同的解讀以及他們互相之間無窮無盡的辯難，並展示這些定義、信仰、解讀與辯難是如何影響著不同時代中的政治理念與社會思潮的。

先秦雜談資料

作為觀念史的歷史：對《春秋·隱公元年》的個案分析

目錄

序

第一卷 隱公元年春

第一章 《春秋》第一義

（一）始隱問題

1．諸侯之法與王者之義

2．《公羊傳》的樸素解釋與《論衡》的簡單算術

3．「尊王攘夷」和「借古喻今」：宋學主流

4．「惠公二年，平王東遷」：彌合經義的新版史料

5．始隱新義：《春秋》不始於隱公

6．以古史為時政作解：始隱而意在三桓

7．效法天數：最「不合理」的答案也許才是正解

8．另外的一種可能：從「二王並立」時代說起

9．經典的讀法

（二）元年：字淺義深

1．元年春王正月

2．元年大義

3．三種正確：事實、義理與政治

4．「元」之解：求義理，先求訓詁——何休的大義與蘇洵的詭辯

5．何休的反對派——紀年的金文證據

第二章 春王正月

（一）孔子特筆與公羊大義

1．王者孰謂

2．斷句疑題：「春，王，正月」與「春，王正月」

3．行夏之時：假天時以立義

（二）公羊三統論

1．大一統：並非「大統一」

2．夏之忠，殷之質，周之文：天人合一的歷史迴圈論

3．通三統：明受之於天，不受之於人

4．春秋大義之名，何休大義之實：三科九旨

（1）三科九旨之一：新周，故宋，以《春秋》當新王

（2）三科九旨之二：所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭

（3）三科九旨之三：內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄

5．