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90年，第958頁：予少而力學。先君，予師也。亡兄子瞻，予師友也。父兄之學，皆以古今成敗得失為議論之要。[宋]蘇軾《過於海舶，得邁寄書、酒，作詩，遠和之，皆粲然可觀。子由有書相慶也，因用其韻賦一篇，並寄諸子姪》，《蘇軾詩集》，中華書局，1982年，第2304－2306頁：春秋古史乃家法，詩筆離騷亦時用。

1462 [宋]蘇轍《春秋集解》卷首《春秋集解引》：予以為左丘明魯史也，孔子本所據依以作《春秋》，故事必以丘明為本。

1463 [宋]蘇軾《問供養三德為善》，《三傳義》，《蘇軾文集》，中華書局，1986年，第182頁：學者觀夫左氏之書，而正之以杜氏之說，庶乎其可也。

1464 [宋]蘇轍《春秋集解》卷首《春秋集解引》：近歲王介甫以宰相解經，行之於世，至《春秋》漫不能通，則詆以為斷爛朝報，使天下士不得復學。

1465 [宋]陳與義《題繼祖蟠室》三首之三，《陳與義集》，中華書局，1982年，第265頁。

1466 [宋]胡安國《春秋傳》卷一：用兵，大事也，必君臣合謀而後動，則當稱國命。公子呂為主帥，則當稱將。出車二百乘，則當稱師。三者鹹無稱焉，而專目鄭伯，是罪之在伯也。猶以為未足，又書曰克段於鄢克者，力勝之詞；不稱弟，路人也；於鄢，操之為已蹙矣。

1467 《公羊傳·莊公三十一年》：齊人伐山戎。此齊侯也，其稱人何？貶。曷為貶？子司馬子曰：「蓋以操之為已蹙矣。」

1468 [宋]胡安國《春秋傳》卷一：夫君親無將，段將以弟篡兄，以臣伐君，必誅之罪也。而莊公特不勝其母焉爾，曷為縱釋叔段移於莊公，舉法若是失輕重哉？

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