第六十一章：太乙神水經(第1/3 頁)

“《太乙神水經》。”

回到福地後，白長生開始吸收消化《太乙神水經》的資訊。

這門功法白長生還並不陌生，因為他在天庭的珍寶閣中早已看到過這門功法的大名。

原本的白長生就早已規劃除了兌換《八九玄功》之外，還要再從天庭的珍寶閣中兌換一門頂尖的水屬性功法作為主修，而《太乙神水經》就是珍寶閣中頂尖的水屬性功法之一。

因此這門《太乙神水經》也是白長生所留意考慮兌換的頂尖水屬性功法之一，結果沒想到，自己還沒兌換，青蛇就直接將完整的《太乙神水經》給了自己。

幸好自己之前還沒有兌換，否者就要白白浪費功勞了。

同時這門《太乙神水經》的價值也不可謂不重，畢竟這可是一門直指仙道純陽的頂級修煉法門。

在天庭珍寶閣中，要想兌換完整的《太乙神水經》，更是需要足足兩個一等功，雖然遠比不上《八九玄功》，但也足可見《太乙神水經》的價值，而且要知道《八九玄功》是什麼等級的功法，那可是放眼整個三界中都屬於最頂級的法門。

當《太乙神水經》能拿來和《八九玄功》相互比較的時候，就已經證明了《太乙神水經》的價值。

更何況這還是一門完全契合自己天賦屬性的水屬性功法。

難怪當初將青蛇帶回來的時候龜甲給出卦象是大吉，就憑今日青蛇給他的這門功法，都已經完全對得上這一卦。

“雨、霧、冰、雪.....”

慢慢的，隨著對整個《太乙神水經》功法資訊的吸收消化，白長生也漸漸的感受到了這門功法的強大之處，尤其是和自己目前所修煉的《玄水經》相比，更可謂是天然之別。

原本白長生感覺《玄水經》這門功法還是比較不錯的。

但是此刻和《太乙神水經》一比，他只感覺《玄水經》完全粗淺的像一張白紙，尤其是對整個水行大道的修行掌握上，完全就只是掌握到一點粗淺的皮毛。

在整個《太乙神水經》中，不僅詳細的闡述瞭如何最大程度的吸收水靈之氣修行提升自己，同時還詳細的闡述了雨、霧、冰、雪四種水的不同形態，以及如何掌控它們間的變化。

水化霧、水化雨、水化冰、水化雪.....

水的各種形態變化，在《太乙神水經》中都有明確的闡述以及變化之法，這不是術法，但卻更勝術法，更近乎道，從本質上了解掌握水的這些形態變化。

除此之外，整個功法中，關於練氣、入真、知命、神通等各個境界的資訊以及突破的關鍵也都有詳細闡述，一直從練氣境到神通境，各個境界的修行核心和突破關鍵以及該如何去突破云云，《太乙神水經》中都做了詳細的闡述指點。

甚至踏足神通境之後如何證道純陽之仙，《太乙神水經》中都做出了明確的指點。

按照《太乙神水經》的記載，修士在踏足神通境後，若想證道純陽之仙，關鍵就在於領悟大道，凝聚道果，走出自己的道。

唯有領悟大道，凝聚出道果走出自己的道，才能突破成就純陽之仙，否則註定純陽無望，最多隻能得鬼仙道果成就天人。

也就是說，成就純陽之仙的關鍵就是要領悟大道凝聚道果，走出自己的道，否則頂天了也就只能得鬼仙道果成天人。

至於修為達到神通境後如何成就天人，那就簡單了，直接捨棄肉身隨時可得天人身。

本質上而言，神通境和天人其實就是同一層次，區別只在於彼此狀態不同，神通境肉身還在，也保留著證道純陽的希望，但受肉身限制無法得長生不朽，而天人則是捨棄了肉身成就鬼仙道果，得長生不朽，但是修為卻也從此徹底固定純陽無望。

不過關於