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橘子app上的這段影片是近景拍攝，把跪在萬年寺前秒年輕女孩的面容拍得一清二楚，包括她的光頭和身上天貓買來的青色僧衣，以及圍觀指指點點看熱鬧的吃瓜人群。

還有兩個真的青年和尚無奈勸解的聲音。

現在當和尚尼姑可不比以前，除了方丈和長老禪師肯收，也根據時代的進步，有了一系列的基礎規則，非指學歷問題。

第一，父母親或監護人的同意許可，持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明、體檢證明到認為有緣的如法寺院。

第二，沒有染上會傳染嚴重疾病進行中，身心健全，沒有債務問題纏身者，沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者，官方規定沙彌年齡不小於17歲。

此外，雙性人不得出家。

總之，萬年寺一個和尚廟不可能接收這個年輕女孩，連山下的尼姑安伏虎寺，也不會接收她，這已經是她第n次上山。

並且，已經開始備戰西南交通大學峨眉山分校區的文學系研究生，準備把學業也搬過來，以後呆在峨眉這地兒不走了！

「……」

葉璐不費吹灰之力，認出這個年輕女孩正是去印度菩提伽耶旅遊的張媛媛。

彈幕內容各種各樣。

有喊66666的、猜測張媛媛為情所困的、誇獎張媛媛顏值經過光頭考驗的、指責張媛媛拋棄父母的、指責張媛媛男朋友渣男的等五花八門的猜測。

張媛媛也被打趣叫做「女和尚」。

……

葉璐能夠感受到佛界多了一名虔誠信奉者，在張媛媛回峨眉山還願時，一來一往，她身上多了藏寶圖佛界的標誌。

這是另一種打能量標誌的方式。

但不可控性太多，比如很多人去道觀寺廟都是求生子、學業、事業、愛情等，葉璐並不想當個月老財神送子觀音什麼的，而且也不想滿世界跑去追著他們還願，達成協議。

所以她較少關注這個。

張媛媛的出現純粹是個例外，若是她和其他人一樣求學業事業桃花運，身在國內的葉璐也只能愛莫能助。

這麼一看，張媛媛的確於佛有緣。

佛修和道修不同，佛修比道修更注重於心境，不靠智慧不靠情商，更在於領會和心內的強大，心境是佛力一步步提升的核心關鍵點，所以每個人的佛值潛力是不均衡的。

可能上下浮動。

陌音禪師類的和尚只能說是佛教的信仰者，他們距離佛修還有差距，佛值潛力可能比普通人均數高一點點，哪怕他們懂得佛經很多，佛經熟讀萬遍，也不一定能悟。

挑選佛修很難，可真正入佛道的修者，與道修齊力相當。

選擇佛修的唯一關鍵在於「一心向佛」，不是逃避世俗，不是曲高和寡，不是日常工作，是打心眼裡的「一心向佛」。

葉璐「看」了一眼住在峨眉山下，正在看佛經的張媛媛，真不是小打小鬧，但不夠，再且等等，得看她是否能夠真正懂。

有同學留意到葉璐的神情。

「葉璐，這個影片是不是很搞笑，這個女的肯定武俠電視劇上癮，竟試圖剃光頭進入峨眉派？現實哪裡有那麼厲害的峨眉派！」

「峨眉派創始人不是南宋郭襄，而是戰國時期的司徒玄空。」

「尹志平的道教成就很高，道號清和子，全真道第六代掌教宗師、詩人、神童，災年多救助百姓，品德高尚，備受崇敬……」

「真的嗎？我的媽媽呀，從小到大我罵了他幾百遍，看一次翻拍罵幾十次。」

「武俠小說畢竟還是小說，咱們看看就好，千萬別罵錯人，反正死了幾百年尹志平也不能從棺材裡跳起來和你們眼瞎者算帳。」