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眼，神話中的二郎神楊戩就是三隻眼，還有傳說清代努爾哈赤也有三隻眼。

但是我一直都認為這三眼之事只是傳說而已，難道這世上真有三眼人嗎？

謝教授說，三眼人的事情，其實在上古一些祭祀用的青銅器上有記載，好多出土的甲骨文中也有關於三眼人的事情。不過這件事情多涉及上古一段隱秘的歷史，就被隱瞞了。

他說在河南地區發現的仰韶文化，這是新石器時期的一段歷史，也是中國古代從母系氏族轉到父系氏族的一個過渡期。在仰韶文化後，才有了龍山文化等。仰韶文化也被稱為彩陶文化，因為在仰韶文化遺址發掘出了許多精美的彩陶，其中最著名的就是三眼彩陶。

黃曉麗問：“三眼彩陶？”

謝教授點點頭，說：“仰韶文化出土的彩陶中，有許多大眼人，其實當時出土的一些彩陶中，也有許多三眼人的形象。這些三眼人不僅出現在彩陶上，在當時的瓦罐、石雕上，都出現了大量類似圖案。”

我和猴子相互對視了一眼，兩個人都拿定了主意，當時在黃河古洞中看到的事情，絕對不能透露出去。

猴子故意說：“會不會是古人繪製圖案不準確，考古學家看走眼了呢？”

謝教授說：“這些三眼人的圖案很清晰，在這些人的額頭上，出現了一隻略小一些的眼睛。”

黃曉麗說：“你看是不是有這樣的可能，古人將帝王等神化成三眼神了呢？”

謝教授說：“我們當然也考慮了這些原因，大家也以為這是將帝王虛化了，圖騰化了，後來才發現不是。這種三眼圖案不僅僅出現在帝王身上，也大量出現在平民身上。而且這些圖案的人物比例都和真人一樣，只是多了一隻眼。”

黃曉麗還是搖搖頭，說這些圖案多是古人的臆想，當不得真。

謝教授有些著急，他忍了半天，終於忍不住說道：“其實關於這個三眼人存在的證據，並不僅僅是這些圖案，我們曾在黃河古道中，發掘出了三眼人的骸骨。”

猴子拍著手叫道：“這可是大事呀，為什麼不說出來？”

謝教授緩緩說道：“古生物學家對那些骸骨研究後，發現那堆骸骨的上下肢比例不對，更為關鍵的是，那些骸骨都有很長的尾椎骨，很像是一條長長的尾巴。”

我忍不住說道：“那些骸骨是人嗎？”

謝教授搖搖頭，說道：“恐怕那些骸骨並不是人類，只是一些人形怪物。”

黃曉麗說：“就算是怪物，也算是一項重大發現了，為什麼要隱瞞住呢？”

謝教授卻反問了她一個問題：“人和動物的根本區別是什麼？”

黃曉麗想都不想就答道：“根據馬克思主義學說，人和動物的根本區別就是，人能製造和使用工具。”

猴子也插嘴說：“人還能直立行走，會勞動。”

謝教授點點頭，說道：“當時在那個古洞中，考古學家發現了這些三眼骸骨製造的大量石器，甚至包括鐵器，還有許多用獸牙、魚骨製作的魚鉤等比較精細的東西。並且從他們強壯的下肢來看，他們已經具備了直立行走的能力。”

我們都不說話了。

黃曉麗最後問了一句：“既然這段歷史被隱瞞了，謝教授你又是怎麼知道的呢？”

這時候老船伕說了一句：“是我告訴他的。”

黃曉麗偏著頭問道：“那你又是怎麼知道的呢？”

老船伕說道：“那個黃河古洞，就是我發現的。”

沒有人再有什麼疑問了。

謝教授見我們都沉默了，也嘆了口氣，說：“我在研究一些古怪宗教文化的時候，也在一些甲骨文和青銅器的銘文中，發現了一個古怪的象形文字。”

他用手