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藏山好看，辨水就難了，這是一門技術活。

辨水是採金術語，說的是找出金線後，怎麼沿著金線的走向發現金脈。金子裹在岩石中，經日曬雨淋後，岩石裂開，金沙流到水中，懂行的人看到一粒金沙，就會順著水流和河水的脈絡去尋找金線。

金沙就是水中的小金沙粒，有的地方多，有的地方少，混在水中的河沙裡，在晚上舉著松明從水中照過去，能看到河底下有一條隱約的金線，順著金線走，就能找到金脈。

關於金脈的叫法，官家和民間的叫法也不同，其實都是同一個意思。官家多將金脈稱為礦脈，民間多稱之為金線，找到金線就找到了金礦路，只要盯死了金線，一路摸過去，就離金脈不遠了。

五行曰“土生金”，金一定是生在土中的，不過這生金之“土”有講究，一定是花崗岩，只有花崗岩才可能是金脈，石灰岩那些是絕不會生金的。金子除了生在花崗岩中，還有就是生在火山岩漿，因為火山生成巖體的過程中，會產生相當大的能量，這巨大的能量能富集地殼中的金，也多會形成金脈。

按照金線尋過去，便能找到金脈，金脈就是金礦在岩石表面分佈的金紋，簡單來說，金礦隱藏在大山深處，可能有大塊地方都有金子，但是有的地方含量高一些，有的地方含量低一些，那麼採金人就要鑿開岩石，取一些金石，研究上面的金子分佈，這些岩石表面金線的走向脈絡，就是金脈。

一般來說，金脈下就是金礦，但需要手藝人“觀脈定位”，就是根據岩層中金脈的紋路和走向，判斷出金層的所在地，看看在哪裡開山尋金層最省事，這個金層就是金礦石了，找到了金層，那就是挖出來了金礦，至於這金礦見不見紅，能出多少金，那就要看運氣，還有手藝人“分水定金”的本領了。

（文！）“觀脈定位”考驗的就是眼力了，好多人千辛萬苦找到金脈，但是鑿空了半座山也找不到金層，最後血本無歸，跳崖自盡。這些事情都太常見了，尋金路上，白骨累累，金山下摞的一層一層全是人骨頭。

（人！）挖出來金礦石後，還不算完，這些只是原金，原金還要提煉出渣滓，才能算是真金。這個就很簡單了，有很多種方法，化學方法、物理學方法都可以。一般就是在金礦石中加入適量水銀，之後黃金就會粘成小塊，把這些小塊架到炭火上烘烤，蒸發掉水銀，剩下的就是黃金了。

（書！）我聽黃七爺這樣講，也對照著一路的山水，卻發現我們走得似不經意，其實卻是緊緊扣著分水尋金的古法，沿著黃河中的尋金路走，我也有些拿不住，我們這次到底是去採金還是去尋找鬼棺？難道說，那鬼棺也是直奔金脈而去嗎？

（屋！）又走了大半天，黃七爺停下船，讓猴子潛入水下，將一塊白布蒙在船底，自己按照一種古怪的節奏鏘鏘敲著一面銅鑼。鑼聲越來越急，也越來越響，這時候就看見水底下泛起了好多水花。接著奇蹟出現了，船行到哪裡，哪裡就不斷有大魚躍出水面，拼命往船上跳，我和猴子不一會兒就撿了好多魚。

黃七爺放下銅鑼，收了蒙在船底下的白布，魚才不再跳出來。

他說，這種捉魚方法叫做“跳白”，最開始是沿海漁民一種古老的捕魚方法，將船底塗成白色，魚被白色驚嚇，就會跳到水面上。後來被他們“潛淵”一派學得，又創造了一種特殊的銅鑼，按照一種特殊的音律，能使水下的魚受不了誘惑，跳出水面，蹦到船上去，被人捉住。這個捉魚之法不算什麼，他們“潛淵”一派有些秘法甚至可以驅魚馭鱉，無所不能。

我和猴子驚異無比，黃七爺卻說，金門四脈，每一脈都有獨特的本領在身。他們“潛淵”一般在水窟山洞中做活，和水底下的魚蝦龜鱉走得近，多會一些馭魚捉鱉之術，其他幾派也各有各的門法。