第16頁(第1/3 頁)

正當華佗熱心在民間奉獻自己的精湛醫術時，崛起於中原動亂中的曹操，聞而相召。原來曹操早年得了一種頭風病，中年以後，日益嚴重。每發，心亂目眩，頭痛難忍。諸醫施治，療效甚微。華佗應召前來診視後，在曹操胸椎部的鬲俞穴進針，片刻便腦清目明，疼痛立止。曹操十分高興。但華佗卻如實相告：&ldo;您的病，乃腦部痼疾，近期難於根除，須長期攻治，逐步緩解，以求延長壽命。&rdo;曹操聽後，以為華佗故弄玄虛，因而心中不悅，只是未形於色。他不僅留華佗於府中，還允許他為百姓治病。公元208年，曹操操縱朝政，自任丞相，總攬軍政大權，遂要華佗盡棄旁務，長留府中，專做他的侍醫。這對以醫濟世作為終身抱負的華佗來說，要他隔絕百勝，專門侍奉一個權貴，自然是不願意的。何況，曹操早年為報父仇，討伐徐州的陶謙，坑殺徐州百姓數萬人，屍體壅塞，泗水為之不流，接著又連屠取慮、夏丘諸縣，所過&ldo;雞義亦盡，墟邑無復行人&rdo;。徐州是華佗後期行醫和居住之地，與百姓休慼與共，內心豈不憤慨！因而決心離開曹操，便託故暫回家鄉，一去不歸。曹操幾次發信相召，華佗均以妻病為由而不從。曹操惱羞成怒，遂以驗看為名，派出專使，將華佗押解許昌，嚴刑拷問。面對曹操的淫威，華佗堅貞不屈，矢志不移。曹操益怒，欲殺華佗。雖有謀士一再進諫，說明華佗醫術高超，世間少有，天下人命所繫重，望能予以寬容，但曹操一意孤行，竟下令在獄中處決。華佗臨死，仍不忘濟世救民，將已寫好的《青囊經》取出，交獄吏說：&ldo;此書傳世，可活蒼生。&rdo;獄吏畏罪，不敢受書。華佗悲憤之餘，只得將醫書投入火中，一焚了之。後來，曹操的頭風病幾次發作，諸醫束手，他仍無一絲悔意，還說，&ldo;佗能愈吾疾，然不為吾根治，想以此要挾，吾不殺他，病亦難愈。&rdo;直到這年冬天，曹操的愛子曹沖患病，諸醫無術救治而死，這時曹操才悔恨地說：&ldo;吾悔殺華佗，才使此兒活活病死。&rdo;

華佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、廣陵的吳普和西安的李當之，皆聞名於世。為了將醫學經驗留傳於後世，華佗晚年精心於醫書的撰寫，計有《青囊經》、《枕中灸刺經》等多部著作，可惜不傳。

華佗弟子吳普著有《吳普本草》；李當之著有《李當之藥錄》；樊阿喜針灸。這三個弟子均成為有名望的醫家。

華佗在公元2世紀發明麻醉劑‐‐&ldo;麻沸散&rdo;，是世界醫學史上一個偉大的創舉。他用&ldo;麻沸散&rdo;做全身麻醉，進行開腹手術。據《後漢書-華佗傳》記載：&ldo;若疾發結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既可縫合，傅以神膏，四五日創愈，一月間皆平復。&rdo;他是世界上第一個用全身麻醉做手術的人，比西方發明麻藥早1600多年。

華佗主張運動以治療疾病。據《三國志》記載，華佗曾對他的弟子吳普說：&ldo;人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞之不朽也。是以古之仙者為導引之事，熊經鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。吾有一術，名五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，並利蹄足，以當導引。&rdo;他堅持體操運動是強身之本，認識到運動可以能促進血液迴圈，加快新陳代謝，並用自己創造的五禽戲治病：&ldo;體中不快，起作一禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕松，腹中欲食。&rdo;

第一巧匠馬鈞

馬鈞是三國時期的著名機械製造專家，具有高超的製造技巧，發明和製造了