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家　二舍】《說文》曰：八家一井，象構幹形，甕象也。《墨子》曰：備城五十步一井，屏周垣之，高八尺。又曰：二舍共一井。

【桐生　桃落】魏明帝《猛虎行》曰：雙桐生空井，枝葉自相加；通泉浸其根，玄雲潤其柯。師曠《問天老》曰：人家忌臘日殺生，於堂上有血光，一不祥；井上種桃，花落井中，二不祥。

【投轄　潛鼎】《漢書》曰：陳遵每大飲賓客滿堂，輒閉門，取客車轄投井中。孔融告昌安縣教曰：“邑人高幼，自言闢得井中鼎，夫鼎久潛於井，得之休明，雖小重也。”黃耳金鉉，利貞之象。國遭凶荒，彝器出。或者明以饗人。

【投璽　得鍾】張勃《吳錄》曰：初漢黃門張讓等劫天子，北至河上，掌璽投井中。及平頓洛陽，城南甄宮有井，五色氣出。孫堅命浚井，得漢傳國璽。臧榮緒《晉書》曰：晉王將即祚，郭璞佔國家徵，得豫之暌。按卦會稽郡當出鍾，應在人家井得之。後會稽剡縣人陳清，在井中得一鍾，形制尤精也。

【負缶　抱甕】劉向《說苑》曰：衛有五丈夫，負缶入井，灌韭終日一區。鄧析過，下車教曰：“為機，重後輕前，命曰桔槔，終日溉百區。”五丈夫曰：“吾聞師言，有機智之巧，必有機智之心，我不為也。”《莊子》曰：子貢過漢陰，一丈夫方為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出。子貢曰“有機於此，日浸百畦。”圃者笑曰：“夫有機事，必有機心，吾羞不為也。”

【老子廟　神農社】劉義慶《幽明錄》曰：襄邑縣南瀨鄉，老子之舊鄉也。有老子廟，廟中有九井，能潔齋入祠者。水溫清，隨人意念。《瀨鄉記》曰：老子廟中有九井，汲一井，餘井水皆動。盛弦之《荊州記》曰：隋郡北界有厲鄉村，村南有重山，山下有一穴。父老相傳雲：神農所生林，西有兩重塹，內有周圍一頃二十畝地，中有九井。神農既育，九井自穿。又云：汲一井則眾井水動。即以此為神農社，年常祠之。皰犧生乎陳，神農育乎楚，考籍應圖，於是乎在。

【重華窘　漢祖厄】《史記》曰：瞽瞍使舜穿井，與象共下石填井，舜為匿穴傍出。郭璞《井賦》曰：怪季桓之穿費兮，乃獲羊於土缶；重華窘而龍化兮，子求鑑以忘醜。戴延之《西征記》曰：板渚津，津南原上有厄井。父老雲：漢祖與楚戰，敗走逃此井。追軍至，見兩鳩從井中出，故得免厄，因名厄井。

【泥不食　甘先竭】《易》曰：井泥不食，舊井無禽，時舍也。《莊子》曰；孔子圍陳蔡，太公往吊之曰：“子幾乎直木先伐，甘泉先竭。”

§賦

【西晉《孫楚賦》】倚崇丘以鑿井兮，臨斥澤之淫洿；苦行潦之滓濁兮，靡清流以自娛。乃喟爾而有感兮，率鄰左之數夫；脈厥土以興泉兮，登甘醴於玄虛。體象圓川，下貫五仞，幽泉騰湧，津澤傍潤，抱甕而汲。不設機引，絕彼淫飾，安此璞慎，俗尚其華。我篤其信，既處涅而不緇，又磨之而不磷，雖矢之而無妄，實遊心於大順。

【東晉《郭璞賦》】益作井，龍登天；鑿后土，洞黃泉。潛源洊臻，潏潏涓涓；幽溟圓渟，濙洞深玄。爾乃冠玉檻，甃鱗錯，鼓鹿廬，彈勁索；飛輕裾之繽紛，手爭騖而互搦。長累蜲蛇以曾縈兮，瑤甕龍騰而灑激；氣霧集以杳冥兮，聲雷駭而漰灂。

【東晉《江逌賦》】惟大樸之既判兮，聖應務以表靈；演八卦以極用兮，運五材以贊生。鑽丹暉於金石兮，引黃泉乎杳冥；巽下火而鼎立兮，木上水而井成。於是大制既契，物遵其微；阡逵瓜分，廬宅星列。修家給之永用，鑿階庭而制穴；穿重壤之十仞兮，構玉甃之百節。營之不日，既汲既渫；潛流炤炤，寒泉冽冽。含七德以幾道兮，盡眾善而莫伐。

【東晉《王彪之賦》】考五材之物化，寂冥感而資靜；水帶地而壤潤，月流天而宵炯。燧鑽木而發火，益穿坤而構