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他對吳三桂所有的部下將官兵丁舊人等三、四萬人(還不包括各自家眷親屬),簡單區分一下所謂從逆的輕重,先砍了一大批,其餘一律罰沒,充往東北苦寒之地,當永世不得翻身的賤民,代代受苦役,輩輩受奴役,子孫們不能入仕為官,不能當兵,也不能幹其他任何稍算體面的職業,甚至婚姻都是自行解決,不準與外部聯姻,比起印度等級制度中最下等的那一層,所受待遇也有過之而無不及。

至於附逆又投誠者,戰時的赦免基本作廢,除前文提及的林興珠等極少數人,也是殺殺殺,全家老小自然都跟著遭殃。耿精忠呢?降後立再大功也沒用了,再表忠心也白搭了,隨便給按個罪名,凌遲處死。尚之信則有點冤,並未真正附逆過,且一年不到便歸正了,康熙實際也清楚,但最後還是難逃一死,全家罰沒。王輔臣算是個明白人,康熙未及動手,先假裝病死提前了斷啦。

當然為首耿精忠等,殺之以儆效尤,且永除後患也屬正常,但不分青紅皂白,連小角色,及親屬這樣的無辜者,都極端不放過,未免失之於太狠太毒了,再怎麼說人家最後也是把立場站穩了啊?

好了,不多說了,歷代政治搏殺中,狠毒如康熙者也不在少數,不必為此專門苛責他,但聖祖實錄類及有些後人們,還透過他在戰爭期間聖旨呀講話呀什麼的,刻意把他打扮得多麼仁義慈悲,一副完美的聖君模樣,兩相一較,就有點讓人笑,讓人厭了。

當然,勝者王侯,敗者寇,老吳們既然選擇了這條路,落得如此下場,要怪也只有怪自己,怪不得別人了。至於耿尚這類不堅定者,更是咎由自取,不值得一點同情。

戰後簡要來回顧(上)

歷時八年的三藩之亂終於在腥風血雨和國痛民苦中告別了歷史舞臺,康熙成功逃脫了他六十一年帝王生涯中最大的一場劫難,吳三桂卻沒能實現他人生最奇詭華麗的一次人生跨躍。

雙方孰是孰非?勝王敗寇的定律,三百年世事的變遷,吳三桂人生的詭譎,康大帝過度的神化等等,輿論上自然把鮮花掌聲給了後者,他才是正義的化身,吳三桂?三性家奴也。

這還屬於正常範疇,更有甚者還把二者的較量,上升為一場國家統一與分裂相爭的層面上來,就未免有點滑稽可笑,霸王硬上弓了。

先說大亂緣起,康熙才是真正的肇始者,是他先挑的事,跟著吳三桂也不是善茬,結果二人一拍即合,前者擬了初稿,後者潤色修訂,最後大亂倡儀書正式出爐,所以要打起碼也是各打五十大板呀。

再說性質,也很難講誰就一定代表正義。不可否認的是,滿洲人作為異族,入關奪了天下,不過才三十年嗎,大陸抗清之火熄滅更是在九年前,何況鄭氏家族至今還孤懸海外,著華夏衣冠,不忘反清復明呢。

這種大背景下,吳三桂高舉民族復興大旗,動機肯定不純,但真得獲勝,結果不還是一樣?要不然華夏大地群起響應的,為啥大都是漢人?

如此非要說康熙是對的,不等於說南明抗清是分裂行為,李定國、鄭成功也是分裂主義者嗎?想來這價值觀不會變化這麼快吧?九年就天翻地覆了?

所以還是不要給他們定性為好,雙方誰都不代表正義,這樣也許更合情理些。至於隨著時間的流逝,大清越來越融入進來,名正言順成為大中華的代表,則是以後的事了。

歷史就是歷史,每個階段都有其特定的屬性,如果一味地用現在的眼光來看待它,豈不大亂,搞得不知所以然?比方歐洲逐漸朝著一個國家的方向邁進,真到實現的那一天,法國的聖女貞德就不是民族英雄了?而是破壞英法自家人團結統一的罪人了?呵呵,不會吧?

這裡沒有貶康抬吳的意思,因為拋開民族大義不談,在這場大亂中,僅就一般民眾生存來說,兩人都

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