第二十八章 張道嶺論病通明殿(第1/5 頁)

通明殿西廂精舍，張道嶺口若懸河地給眾人講道，瞧見陳長者進殿，立時煞住話頭，招呼他近前坐下，話鋒一轉說：“施主可曾將心放下？”陳長者作揖道：“多謝真人救命！大恩不言謝，料想今生無以為報，惟有來世託生犬馬報答。”張道嶺笑道：“施主言重了，大家既能相會，自是有緣之人。不過，你今天卻是錯認了定盤星，要謝的人不是我，卻是師弟玉面郎君。”

“真人所言甚是。”陳長者對著玉面郎君深施一禮道，“草民謝過尊師活命之恩。”

玉面郎君微微一笑說：“舉手之勞，何須掛齒，老丈不必放在心上。”

“不然，不然。”坐在對面的黃杉人恭維道：“聞聽此病極為兇險，世所罕見。郎君能妙手回春，自然是通天之術。老夫未能親眼目睹神技，實為一大憾事。煩勞郎君講說一番，教我等長些見識。”

“黃帝此言，甚合吾意。”一旁的白衣少年高聲道，“二當家且莫藏私，我等皆願洗耳恭聽。”

“就是······”

“對，對······”

······

白衣少年的話，博得一片贊同聲。

“諸位有些高抬我了。”玉面郎君笑道，“小弟嘴拙，不善言辭，恐有失眾望。好在天師臨場壓陣，一切皆入法眼，就煩勞他老人家重開金口，再啟玉牙，談論一場。”

“好個精明郎君！”張道嶺讚歎一聲，環顧四周，見大家皆以期待的目光看著他，室內鴉雀無聲，便清清嗓子說道，“聖人云：勞心者治人，勞力者治於人。既然大家都要聽，我這個不曾動手勞作的旁觀者就勉為其難，勞動勞動嘴皮子，滿足一下諸位的好奇心。”

伺立的小童知趣地奉上一杯清茶，張道嶺隻手接過，啜了一口，侃侃而談：“此病，乃厥症的一種。古籍中所載的‘屍厥’，應當就是此疾。皆由陰陽失調、氣機逆亂引發；或因冒犯不正之氣，如登冢入廟、吊死問喪、飛屍鬼擊發作；或因過慣艱苦生涯，乍到安樂之地，繃直的大腦神經突然鬆弛，集聚的千鈞之力無處發洩，頃刻洩勁，致使魂失魄散所致。郎君救治的病人，當屬後者。敢問老丈，病人有此經歷否？”

“真乃活神仙也！”陳長者讚歎一聲，卻才答道，“我等皆是川中難民，聞聽秦隴地面太平，官清吏明，民風淳厚，水土養人，故不遠萬里，拋家離舍，扶老攜幼，盲流於此，路途之上吃盡千般苦，遭受萬種罪，日每裡打點起十二分精神，方能討的活命。前日走到游龍川，租下客店休整，還沒緩過元氣，小侄便患上此病。”

“是了。”白麵郎君接過話頭，謙恭道，“在下初遇病人，蹊蹊蹺蹺，懵懵沌沌，百思不得其解。天師此言，令人茅塞頓開，真可謂‘禍者福所至，福者禍所倚。’”

“郎君機敏過人，悟性甚佳，可為諸位師表。”張道嶺笑道，“論起此病，往深裡說，亦叫離魂症，即魂魄離體也。天有九星六曜，地有五湖四海，人有三魂七魄，太極兩儀，八方共仰。放下天地暫且不論，只說人身：三魂者，天魂、地魂、命魂之謂也；七魄者，一魄天衝、二魄靈慧、三魄為氣、四魄為力、五魄中樞、六魄為精、七魄為英。魂為陽，魄為陰。三魂能遊離身外，七魄常駐守體內。詩云：

天地可遊走，

命魂不離身。

七魄永駐體，

失散百病生。

天衝魄居華蓋，靈慧魄居印堂，氣魄在喉輪，力魄駐心輪，中樞魄在臍中，精魄守命門，英魄住湧泉，歸命魂掌管。生病就是命魂與七魄中任何一魄暫時分散所致。如果魂魄永久分離，七魄自行離體，時日一長便會消散，命魂無所依託，人的生命即便告終。許靖此疾，概因靈慧、英魄、力魄被天魂勾引在外，命魂無力掌控使然。名曰離魂