護國盤龍寺 第二十八章 神荼、鬱壘(第2/3 頁)

與異聞傳說都出自那個時代，這就使得上古時期如同蒙上了層神秘的面紗，後人只能霧裡看花，永遠也摸不清那時的真實脈絡。

鬼臉道士打心底是認同那個時代存在的，只不過商朝之前沒有文字，文化可能出現了某種斷層，畢竟所謂的“湯武革命”，沒有前朝革誰的命？河圖、洛書也一樣，雖然沒有流傳下來，但是根據它創作的《周易可是實實在在存世的，後來經過各家研究發展，便形成了一種貫穿華夏文明的術數學說。

道家與陰陽家都是根據《周易發展而來，結局也大抵相同，在漢中期基本都消亡了，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”是諸家沒落的主要原因，道家的“無為而治”與陰陽家的“興衰往復”都不符合權貴階級的統治理念，如此最後走向滅亡也就在所難免了。

道家與陰陽家最後雖然都消亡了，但是所提出的理念對後世還是有著深遠影響的，其中道家甚至以另一種方式延續了下去，那就是漢末張道陵、以道家理論為基礎，融合了陰陽家、儒家、醫家、雜家的部分思想，並囊括進一些個民間的神魔傳說、長生仙術、巫術創立的道教，並一度發展成為了華夏本土的最大宗教。

這裡說一下，道家與道教其實是兩個概念，道家是哲學流派；道教是宗教流派，道教只是道家的一個分支延續，代表不了道家，真正的道家和孟青遙祖上的墨家一樣，早都滅亡了，張道陵也不過是把老子推崇為道教祖師，後來又被于吉納到了《太平經的神仙體系中，這才有了後世熟知的“太上老君”。

鬼臉道士最後說道：“所以說那些批卦算命的、還有咱們吃的倒鬥這碗飯的，都和陰陽家有著千絲萬縷的聯絡，若再細論，就得感謝周文王他老人家的那本《易經了。”

“哎呀！聽道長這一席話，簡直勝讀十年書，老朽今兒個算是長見識了，老朽只知周易八卦為風水之祖，卻不想各家各派有著如此千絲萬縷的聯絡，受教了，真是受教了！”

“貧道就是閒著沒事，吹噓磨牙罷了，真論起風水上的造詣，連前輩萬分之一都不及，貧道看裡頭的點子都燒得差不多了，咱們也繼續動身前行吧？”

“好！”

何四娘回身去招呼起羅老七與夏侯驤，鬼臉道士先進到甬道觀察情況，食心婆已經被燒成了堆焦炭，蜷縮在地上好似只大號的鵪鶉，而怪胎可能是因為身體裡藥物的原因，並沒有燒的像食心婆那麼透實，但看模樣也作不出什麼風浪了，鬼臉道士撿起中間一段沒燒完的繩索，給怪胎焦黑的雙腳再次捆上，口中恨恨道：“奶奶的，你若是還有本事詐屍，貧道高低戒兩天色。”

鬼臉道士發了句廢話一樣的誓言，眾人這時也都跟了進來，羅老七又依著之前的方法挨個把人送到上層甬道，等他也上來後，不禁嘆氣道：“忙活半天光和老白玩了，從來都是灑家惹禍，想不到道長也有今天。”

“哎沒辦法，貧道家鄉有句話，叫‘守著好人學好人，守著小鬼學跳大神’，貧道這明顯是被你傳染了。”

“嘿…”

“行啦！”何四娘插口道：“費些周折根除了兩個禍端，總比提心吊膽要好，咱們也耽擱很長時間了，趕緊往前走吧。”

眾人繞過石碑繼續往甬道深入，夏侯雲打鬥過後身子明顯又佝僂了幾分，鬼臉道士讓夏侯驤摻著他走在中間，自己與何四娘打頭陣，羅老七依舊於隊尾殿後。

走了沒多遠，甬道盡頭又出現一道墓門，這道墓門比起虎神坎就尋常許多了，沒有其他修飾，僅僅只是兩扇木質紅漆門，兩扇門上各有一幅彩繪人像，左邊的那個面容重眉闊鼻，一副威嚴像，姿態更是英武不凡，渾身穿著斑斕戰甲，手執金色戰戢；而右門那人神情要顯得閒適許多，一襲黑色戰袍，兩手並無神兵利器，只是探出一掌，輕撫著坐立在他身旁巨大的