第29章中原兩千年應羞見我,孫郎才氣(第2/4 頁)
才或者一名舉人,在退仕之時,有個七品縣令、五品府臺都是基本保證。而一名進士,退仕之時,三品大員基本上是標配。
可這些人,難道就沒一個荒廢才學,沒一個品格低劣?統統有升無降,沒幾個人被篩落下去!
當然,從察舉制開始,就已經有這個傾向了。
天下所有士人,都崇拜一考定終生。
所以,無數人都皓首窮經,推崇上岸。
那當然是上岸了,只要考過這一次,立馬就能躺平,一生無憂,不用考慮社會進步,不用考慮生產提升,就算技術改進淘汰了一大批技術工人,這些人的安穩生活也不會受影響。就算天下苦窮,一大群百姓溫飽都難以解決,也跟這些人無關。
從宋開始,國家進入保守期,幾乎不對外擴張,就是因為這種懶惰、躺平心態。
凡宋明兩朝,士大夫們醉生夢死,文恬武嬉,毫無進取之心,就是因為科舉制導致的官員懶惰。
而蒙元、滿清對外擴張,恰恰是因為在這兩朝,科舉制的絕對地位被壓制了。
都知道官員懶惰,不如宗周貴族、領主勵精圖治,不如漢唐軍功貴族,崇尚開邊拓土。
就是因為天下士人,不研究其他的東西,兩千年如一日的研究一本破《論語》。
研究茴字的四種寫法。
孔乙己就是士人的悲劇性典型。
但按科舉中選率為百分之二,就算孔乙己考上了秀才,那也意味著其他幾十名文人墮落成了孔乙己。
他悲劇性的一生,只有一個原因,他以及他所代表計程車人集團,千千萬萬人都是一群自私的蛀蟲,只考慮了自己的命運,沒考慮天下的命運。
意圖自己一考定終生,然後躺平吃帝國屍體上的養分,看著其他人甚至是自己同一階級計程車人,依舊苦苦掙扎。
如果讀書是為了吃帝國屍體的養分,是為了研究怎麼一考定終生,研究茴字的四種寫法。
那的確應該羞見國家先烈的才氣。
曾經有那麼一群人喊出:“為國家之崛起而讀書。”
曾經這句激勵了千千萬萬人的話,在後世卻引來了無數的奚落和嘲笑。一名少年人喊出這句話時,被無數人所攻訐、圍堵、漫罵。
其實這句話,才是真真正正的偉言,讓人聞之動容。
孫策鄭重的說道:“國家選士,應該是選那些為天地立心,為生民立命,為萬世開太平的讀書人!而非是選那些意圖混進官場,中飽私囊的蠹蟲!就如當今江東,那些被盛憲、許貢所蠱惑,為一己私利,而荒廢政務的官吏。他們為何群情激憤?不正是因為我損害了其利益,損害了士人永不受侵犯的超脫特權!”
隨即孫策變得慷慨激烈:“若所有士人皆有升無降,超脫於天下!那將來,為天下大害者,必是此輩士人!其存在就將拖垮整個天下!”
讀書如果是為了躺平,那誰不去研究茴字的四種寫法?
誰不是兩千年如一日的研究一本《論語》!
那又會有誰去為了國家之崛起而讀書?
難道千千萬萬士人,就沒一個人想過,讀書是為了讓帝國這具體魄變得強壯,變得活力四射?
一個東亞病夫究竟是躺下成為屍體,成為無數青面獠牙宛如厲鬼計程車人,口中的腐肉爛水。還是成為鼎立於世界之巔,活力四射,一如大唐般璀璨的文明,關鍵就在於天下讀書人啊!在於他們是為什麼而讀書?
究竟是為了整個天下、整個民族的崛起、為生民立命,為萬世開太平?
還是為了躺平吃帝國的腐肉爛水!
虞翻聞言,大為震撼,他從未想在韓非子《五蠹》之後,士人會再次被評為威脅王朝統治的蛀蟲。
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