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    所以說，比資本主義更落後的是封建主義，比資本主義更邪惡的是封建主義，比資本家更罪惡的是封建官僚。馬老人家說資本主義比封建主義更進步的道理就在這裡。這就是為什麼具有封建主義性質的官僚資本主義是一定要被推翻的三座大山之一的原因。
    程紹作為大明王朝的一個利益既得集團東林黨的一份子，他考慮問題，全部都是圍繞著東林黨這個利益集團的。無論是從自己的利益出發，還是從自己的名聲出發，還是從自己家人的利益出發，程紹都是從東林黨的立場來考慮問題。
    在認識到只有依靠東林黨的力量才能保證自己的財產的安全，才能保證自己家族利益的安全之後，程紹毫不猶豫的就把東林黨的政治對手，閹黨的一份子姚宗文拖下水來當自己的墊背的。
    至於程紹自己的所做作為，比如他對河南百姓搜刮和掠奪，比如他對自己從河南強徵而來的民夫百姓的虐待等等。這些問題，程紹這個東林黨的“大清官”，可是一點兒也不會去考慮的。
    自殺這件事情，也能分成懦夫的自殺方式和勇者的自殺方式。比如說用刀自殺，用火自殺這些，這都是一個非常疼痛的過程。一般來說，沒有一定膽氣的人還真的不敢用這種方式自殺。而用毒藥，用繩子，從高處跳下來這些，或者是一瞬間的過程，或者是半自動的過程。使用這種手段自殺的，基本都是些懦夫。
    程紹這個人肯定不是那種有膽氣的人物，他選擇的自殺方式是懸樑自盡。
    聽到程紹自殺的訊息，姚宗文先是驚訝後是暴怒。
    大家都是玩政治的人，僅僅是一瞬間，姚宗文就明白了程紹事先違背常理的前來拜訪和懇求自己的原因。明白了這一點，姚宗文對於東林黨人的不屑情緒立即就被一種忌憚的情緒所代替了。
    哪怕是死，也要在黨爭上給自己的集團添磚加瓦。就單從這一點上講，依附魏忠賢的閹黨中人恐怕就做不到人家那麼決絕。
    早就已經投靠了閹黨的姚宗文，一時間有些擔憂起自己的前途來了。畢竟，如果東林黨中有三分之一像程紹這種敢於發動自殺性襲擊的傢伙的話，閹黨的前途可就堪憂了。
    
    
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第218章 馬祥麟的轉變1
    物質第一性，意識第二性。【】這個道理現代人基本都知道。畢竟這是唯物主義理論最基礎的觀點。
    從唯物主義的角度出發來看待封建社會的意識形態的話，我們可以得出這樣的道理來：不是古代中國人一個個的都非常的根深蒂固的尊崇儒家的意識形態的。古代人尊崇儒家的意識形態，把仁義禮智信作為自己的價值觀，這不是說古代人主動選擇了這樣一種意識形態，而是因為儒家意識形態和古代農業社會的生產力水平相符合。
    從唯物主義的角度出發我們可以知道，一旦出現了新的生產力，一旦舊的生產關係不符合新的生產力了，那麼只要有符合新的生產力發展水