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在銀子的詹大頭滿眼的精光亂射了。無論是土匪還是官僚們，其實本質上都是相同的。他們都是那種黑眼仁見不得白銀子的性子。

八百兩白銀往那裡一擺，整個詹家寨的人，對於和包慧贊聯手攻打王書輝的事情，都變得千肯萬肯了。

在詹不凡離開詹家寨之後，詹大頭從八百兩銀子裡拿出六百兩來，以每人一兩銀子的價錢，動員了詹家寨六百個青壯。

說起來，在這個年頭，為了一兩銀子賣命的人多不多。說實話，真的多的不能再多了。江南地區一個黃花大閨女才值四五兩銀子。為了一兩銀子拼命，完全是一個非常合算的買賣。更何況在礦匪聚集的詹家寨，這種為了錢就能賣命的亡命之徒，真的不要太多。

其實，從詹大頭只貪汙了百分之二十五的錢，就可以看出詹家寨青壯的戰鬥力有多高了。

據史料記載，即使在滿清幾次入關威脅京師的，明王朝的危亡時代裡。皇帝給邊軍撥發的軍餉，在沒出北京城的時候就被“飄沒”掉了四層。到了邊軍那裡，從總督巡撫開始，到最低階別的把總，十幾二十幾層的層層搜刮下來，到了士兵那裡，一年能領到一二兩的銀子，那就得感謝長官們的仁慈了。

就這種情況，你說能怨那些邊軍們總是，遇敵則潰，望風而降麼。說起來，給野豬皮蠻族當包衣，都比給明王朝當士兵獲得的利益更多。當然就會經常出現那種，明軍士兵跟八旗兵打仗的時候戰戰皆輸。而一旦這些士兵投降了野豬皮，變成了綠營兵之後，就變得血勇無比的情況了。

就單純的對比詹大頭這個土匪頭子給自己的小土匪的待遇，就遠遠的比明王朝給自己士兵的待遇更好。要不怎麼說，當地官府一百年間組織的多次清繳都失敗了呢。你問問那些參加清繳計程車兵，他們能不能做到打一次仗就賺到實實在在的一兩銀子的。

當然了，要是和復興會下屬的復興軍比起來。別說是明王朝計程車兵和小土匪了，就是野豬皮的八旗兵也沒有復興軍士兵的待遇好。

每個月三兩銀子（三枚銀幣）的軍餉不說。一年四季，每季兩套，從裡到外，從上到下的衣服鞋帽；每個士兵都配備的手巾、肥皂、牙膏、牙刷、飯盒、水杯、被子、氈毯；每頓飯都能吃上肉；住裝著玻璃窗，每四人一間有暖氣的營房。甚至於，最近開始，因為復興會大量吸納江淮災區的青年女性，復興軍士兵開始被組織安排，大規模的結婚了。

結了婚的復興軍士兵，每家每戶，每年還可以領到復興軍農場，二十畝土地一年的收益。（王書輝把土地作為資本，對實行了分田之後剩餘的土地，進行集中的農場化經營。士兵和各級復興會幹部只能獲得土地收益，即土地上的作物收益摺合成貨幣的收入，不能直接分到土地。從某種程度上說，每個復興會士兵，都是把土地委託給復興會農委會經營，每年收取田租的地主。）

王書輝在復興軍內部，堅持開展“親兄弟，明算賬”的活動。每個復興軍士兵都知道自己的軍餉和享受的各種優厚待遇，來自於復興會經營的商業利潤和農場的經營所得。他們都知道，是工廠的工人，農場的農工們努力的勞動，才讓他們享受到這樣優厚的待遇。

透過這個堅持不懈的“親兄弟，明算賬”活動，復興軍士兵們，不僅在思想教育中認識到，“軍民一家親，軍民魚水情”，更從自身的實際利益角度認識到，保護工商業，保護農場，保護工人和農工的重要意義。

不說復興軍先進的組織模式，超越時代的武器配備，就從最基本的待遇上講，復興軍也是目前地球上最強大的武裝力量了。

軍事活動不是鄉間的那種，為了水源，為了土地糾紛爆發的那種暴力衝突。它絕對不是以打群架的那種形式展開的。

即使像詹家寨這樣的礦匪武裝，在開展軍