護國盤龍寺 第十七章 青衫書生(第1/3 頁)

夏侯雲接著說道：“胡人看待先祖與我們漢人不盡相同，他們更為崇拜強者，此墓建於軍事要衝懸瓠城附近，又是開山為陵的大工程，老朽這裡也做個推測，墓主人極有可能是某個胡人政權的開國將軍。”

“前輩分析的真是透徹。”鬼臉道士欽佩道：“貧道還是嫩啊，聽前輩一席話，勝閱千卷書。”

“道長此言過謙了，在老朽看來，蘑菇門內三十歲這一代相家中，能達到道長般才智的寥寥無幾，細細想來好像也就洞庭湖那夥落魄書生裡出了號人物。”

“前輩說的可是青衫書生？”

“就是他們，說來也是奇怪，青衫書生從古至今都是蘑菇門內最碌碌無常的那一派，誰曾想時至今日，門內忽降奇人，竟是隱隱有要扛旗的趨勢。”

夏侯雲所說的青衫書生鬼臉道士也有耳聞，這一派望名知意，前身是群鬱郁不得志的書生，論起來歷，要比發丘天官還早上不少。

說起各個門派的起源，其實發丘天官並不算早，是在漢末曹孟德設立發丘中郎將以後才出現的，在這之前江湖上已經有了很多倒鬥勢力，比如鬼臉道士陳家的仙家太保，據說早在秦時就已經開始從事摸魚活動了，卸嶺力士則更不用說，光有記載的盜匪案例都在春秋戰國，沒記載的還不得早到夏商之時？

而青衫書生這一派，起源於漢中期，當時這群人和倒鬥八竿子打不著，是正兒八經的的文化人，“秀才”的備選，何謂秀才？字義為“秀逸才俊之士”，實際上是漢朝的一種人才選拔機制。

漢朝選才制度有很多種，諸如察舉、徵召、闢除、薦舉、博士弟子考課、任子、納貲等等途徑，其中察舉制最為著名，而察舉制中也有舉孝廉、舉秀才等多重途經，這群青衫書生，便是為舉秀才做準備的讀書人。

舉秀才需要的科試很多，需要曉經學、明法律、知災異、通兵法，還得有很高的文化水平、品德修養，可以說一個人如果走上舉秀才這條路，那家裡基本就喪失了這個青壯年勞動力，偏偏這條路又很難走，每郡每歲僅能舉秀才一人，如此離譜的淘汰比例，能熬出頭的堪稱鳳毛麟角，於是便有了洞庭湖一帶被刷下來的這群牛毛。

青衫書生們被淘汰後，按理說堅持到來年繼續考便好，不想世事多變，恰在那一年舉秀才改成了三歲一舉，更兼汙吏橫行，秀才皆由郡守一人決斷，於是便產生了“高官舉親侄，寒門無貴子”的現象。

自己堅持的路途被人堵死了，對於這群書生來說無異於五雷轟頂，有的甚至尋起了短見，但有那麼一群人不知出於何種目的，竟然做起了倒斗的營生，這便是青衫書生的前身。

最初投身盜門的落選書生有大約近百人，人數不可謂不浩大，他們大多性子偏激，在經歷了沉痛的打擊後，乾脆靠刨墳摸屍來放飛自我，不少地主老財的墳塋讓他們摸得骨頭渣都不剩，當時在荊州境內都快成了一害，儼然一支低配版的綠林盜匪。

後來事情鬧大了，當地官府便派兵圍剿了一回，這些手無縛雞之力的書生面對銀槍鐵甲計程車兵，登時作鳥獸散，幾乎被全殲在大山裡，僅有幾個腿腳利索的翻山逃了出來。

逃出來的這幾個人就是青衫書生的創派人，他們在翻屍摸魚中嚐到了甜頭，於是決心一干到底，並吸取了之前的教訓，開始低調行事，取青衫書生這個名字只是祭殿一下自己沮喪的前半生，真倒起鬥來可絲毫沒有讀書人的斯文，恨不得給墓中牆皮棺材都扒乾淨。

青衫書生倒鬥手段一般，唯一有優勢的是飽讀詩書，精熟各地縣誌，找起墓來絕對是一把手，只要一座墓有文字的記載，他們就會根據各種線索找到墓葬具體位置，不過在蘑菇門中最受推崇的還得是倒斗的手段，會尋墓的派別多了去了，所以青衫書生僅能排在撼陵譜第十一位，堪堪高