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過往行人在&ldo;砬孜&rdo;處祭祀&ldo;砬載&rdo;的目的是為了祈求&ldo;砬載&rdo;神截住跟隨在行人後面的妖魔，祈求沿途的神靈迎接護送自己。

班禪大師作為藏族人民的精神領袖，他非常熟悉民間的種種風俗和儀式，但他作為一位至尊活佛，其眼界和胸懷則更遠更寬，他的祭祀幾乎完全超越了自我而變為一種民族整體的追求。班禪大師站在山巒之巔，將一把糌粑撤向天際，然後又將一瓶滬州大麯酒傾倒在山口，開始高誦經文，祈禱西藏風調雨順，五穀豐登，吉祥如意。最後大師高舉雙手，面對羊卓雍湖呼喊：

&ldo;一‐‐切‐‐順‐‐利！&rdo;

喊聲伴隨著經幡和寒風在山口迴蕩，這博大的氣勢恐怕就連高居山口的砬載神也會低首起敬，更何況那些跟隨大師參加札什南捷開光典禮的隨行人員了。

1 月14 日清晨，班禪大師終於看見了日喀則城西都布山麓的日照峰。3萬多名僧俗群眾早已在城外等候大師的到來。中午時分，班禪大師乘敞蓬車緩緩駛進日喀則市區，頃刻間，道路兩旁的歡呼聲、祈禱聲、傳統的&ldo;色瑪卓&rdo;鼓聲、喇嘛儀仗隊的法號聲響徹了日喀則城。人們手提香爐，揮動花束向班禪大師致意，無數條哈達象飄帶似的飛向大師乘坐的敞逢車。班禪大師就這樣帶著他那獨有的活佛的永恆微笑來到札什倫布寺，這裡是西藏黃教四大寺院之一，也是歷代班禪的住錫地。札寺位於日喀則城西都布山麓的日照峰（又稱尼瑪山）之南，依山而建，規模寵大。寺壁紅白相間，寺頂金壁輝煌。由札寺民主管理委員會主任恰札&iddot;強巴赤列活佛引香開道，班禪大師首先在大經堂向釋迦牟尼頂禮膜拜，吟誦安神經。

1 月15 日晚上9 時30 分，班禪大師同經師以及幾位德高望重的高僧，將五至九世班禪的靈骨裝進五隻特製的紫檀香木箱內。箱的正面，各自用黃色綢緞包裹，分別刻著每位班禪的坐像和名字。五位大師的靈骨放入箱內後，周圍填放了香料和名貴的藏紅花。

1 月17 日下午2 時，札什倫布寺開始舉行迎請五世至九世班禪靈骨入靈塔儀式。這時，法號齊鳴，焚煙繚繞，班禪大師手持藏香，為迎請隊伍引路。在喇嘛的護衛下，五個檀香木箱從歷代班禪居住的寢宮裡迎請出來，在札寺各大殿堂轉了一圈後，迎向班禪東陵札什南捷。這是一座集藏漢傳統282&ldo;建築工藝於一體的雄偉建築，佔地約2000 平方米，高33 17 米，內外裝飾極為精緻，尤其是它那餾金的屋頂，在高原強烈的日照下宛若一座光芒四射的金山，同札什倫布寺的古建築群交相輝映，融為一體，蔚為壯觀。在長鳴的法號聲中，班禪大師把五世至九世班禪的靈骨迎請到了靈塔二樓的迴廊殿，並向五位前世敬獻了金黃和白色兩種哈達後，才莊重地將五個檀香木貉安放進靈塔， 1 月22 日是班禪大師親自選定的斑禪靈塔開光儀式。這一天，札什倫布寺人頭攢動，猶如節日盛會。在教神院的對面擺著6 頭全氂牛和10 多隻全羊以及各種各樣的供品，四周掛滿了絲織唐卡（捲軸畫）和各藏區送來的錦旗，札寺的四周都掛上了經幡，背後的尼瑪山也被裝飾一新。在一片歡樂的嗩吶和鼓聲中，班禪大師身穿黃緞長袍走上東陵前的平臺，向參加開光典禮的所有代表和群眾發表講演，抒發自己熱愛祖國，熱愛佛教的肺腑之情。班禪大師說：

歷代班禪額爾德尼都是熱愛祖國，維護祖國統一和民族團結的，不幸的是，在&ldo;十年浩劫&rdo;中，這些名垂青史的愛國宗教領袖的遺體靈塔被毀，祭殿被拆，嚴重損壞了黨和政府的聲譽。我作為歷世班撣的當然傳承人，一個堅