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同學那麼多，我應該記取人家的好處才對。比如在忻州市工商局擔任領導幹部的米金保，比如在《五臺山》雜誌社擔任總編的張寶燈，比如在五寨縣擔任縣長的郭澤兵，比如在山西省財政廳擔任《財政評審》主編的張俊秀，比如在忻府區環保局擔任領導幹部的徐秋生等等，他們給予我的不僅僅是經濟上的幫助，更重要的是心靈上的安慰。

但是，我一生遭受到不公正的待遇實在是太多了，後來更是懷才不遇。忻州市公安局副局長林振吉倒是看重自己的才智，但他老人家又屬於那種“認才不認錢”的“連級幹部”，與如今“認錢不認人”的社會環境，是極其不合的。我倒希望他老人家能跟上現在這個社會的進步，至少有我發揮才能的一片天空。

然而，老天爺就是這麼不公平。你想這樣，它偏偏不讓你這樣，好像有意磨練我那脆弱的意志，致使在我內心湧現出的那種厭世心理，以及對社會和對人生的種種低*緒，以及大限之期就要來臨的種種不安，使我不能設身處地為別人著想。將這一謬論進一步推而廣之，則是遊動在我周圍的每一個人，我看到的只是他們極其醜陋的一面，我看到的只是他們對我惡劣的一面，這是我的不對，也不是我做人的原則。

話說至此，我這種心理，是否屬於一種病態？我常常想這樣一個問題：人生活在社會里，不能讓社會適應你，應該是你去適應這個社會。

這樣推理，似乎和以下兩句話兒有著同樣的意思：

白布掉進染缸裡，

還是白布不可能。書包　網　。　想看書來

夢：隨心飛

小時候對夢的理解，絕大部分是毫無理由的盲目。人常說：日有所思，夜有所夢。也就是說，白天你想到什麼，晚上睡覺時就會夢見什麼。想得到財富，就在夢中實現。想娶個媳婦，夢境裡就會出現許多漂亮女孩子。

有這樣一個夢是我小時候做過的，時間過了二十多年，絲毫沒有模糊的可能，反而更加清晰起來，就彷彿那是發生在昨天的事情：在村南火車道旁邊的大槐樹下，自己揀到一個硬幣，往前走了幾步，又見一枚，再往前走，見地上有很多錢叫我心跳，在確信周圍沒有人的瞬間，自己揀了起來，將沾在硬幣上的土也裝進口袋。之後用手挖地上的土，鬆鬆的，中間夾雜著碎石和一些草根，直到手碰到一枚硬幣時，大腦才高度集中起來，啊呀！原來自己所需要的還是幾枚硬幣啊！

早晨起來，第一件事情就是去掏自己口袋裡的錢，掏不出來的時候，還要去實地尋找夢中的足跡……

這件事情過去很久了，然而我不能忘記。不能忘記一顆窮怕了的心靈，而且傷痕累累，用現實的說法就是小氣。我不知道這種“小氣”會給我的晚年帶來什麼，但我肯定一點，就是自己對錢的認識，有一種自相矛盾的理解，有時候把錢看的很重，有時候把錢看的很淡。我想有人會這樣理解的：想用錢手中又沒錢的時候，就會把一分錢看成一角錢甚至一元錢，有了錢的時候，就感到那錢花起來，也不知道是花誰的呢！

由夢說到錢，足見自己童年的貧寒。長大後，對夢的理解也逐步提高起來，比如自己結婚前的遺精就屬此類，倒不是說自己在結婚前儘想些結婚的事情，而是那些結過婚的男女，給自己一種神乎其神的印象，說快樂說愉快說幸福，都不足以表達內心的喜歡和身體上的各種變化。由此看來，自己是很容易犯錯誤的那種人。好在自己結婚前還比較膽小，更主要的是沒有形成犯錯誤的社會環境。六玲是個例外，她是我乾媽的六閨女。

結婚就是好，幸福不必說，快樂不必說，單說有那麼多的人前來祝賀，就說明結婚不是一個男人和一個女人在一張床上睡覺那麼簡單，這中間有很多聯絡。

自己結婚後，有三個夢需要記錄下