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纏絲拳的運動特點

纏絲拳的動作包含曲伸、迴環、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等，人體各部位都要參與運動。系統的進行纏絲拳訓練，對人體速度、力量、靈巧、耐力柔韌等身體素質要求較高，“一動無有不動。”纏絲拳講究調息行氣和意念活動，對調節內環境的平衡，調養氣血，改善人體機能，健體強身十分有益。具體的講，纏絲拳的纏法據於系傳人錢鼎文《道門纏絲》一書中寫到：“纏絲術法有六類，手纏絲，臂纏絲，腰纏絲，腿纏絲，走纏絲，組合纏絲是也。簡言之，手纏絲有順逆出入四種諸法；臂纏絲有橫、立、平配順逆六種諸法；腰纏絲有左右配上下四法；腿纏絲與臂纏絲相若；走纏絲、以其走也，旋身進退、起伏穿插、遊走誘敵致其背勢之道。”

纏絲拳的技擊風格

纏絲拳作為一種民間群眾性體育鍛煉方式，難免受到諸多人文因素的影響。羸弱者行之以求健利，圖強者操之以鎮四方，因而在技擊上的分歧與流派也是很多的。雖有純陽手、陰陽手、純陰手之別，然當今纏門內外手談之時多以純陽手為主。純陽手以先發制人為指導思想，主張“消滅敵人是保護自己的最佳方法”，一般先手出擊。不招不架，只是一下，拗門纏絲多此打法，有純陽六字道其術：殘、截、冷、彈、抖、鑽。榮昌唐繫有相當一部分人樂於此道，唐老太爺無蹤無影、無徵無兆神龍見首不見尾的纏打手法，傲立武林數十年不衰，後學每以　“殘門”　稱其奧妙。其餘五字亦有纏門諸豪各會其玄機各得其要領而放手武林。

陰陽手多為後發制人的手法，主張“問聽拿放哼哈間，三回九轉一式全”，一般後手出擊。敵不動，己不動；敵微動，己已動，後發先至。其沾粘連隨，引進落空，借力打力等技擊思想頗得太極拳技擊之道，順門纏絲中老成練達之士多以此應人，有陰陽六字道其藝：沾、粘、綿、誘、空、隨。於老夫子*十歲時常以此道擲出過許多孔武有力之人。《道門纏絲》第二章第九節說過三回九轉之法為“纏絲拳注重曲蓄善變，所謂蓄勁如張弓，發勁如放箭。箭之離弦，假弓弦之力也，射手何以助之。餘觀同道兄友每發人於言笑間，毫無費力者，蓋其處處善蓄也，能蓄得巧，始能發的妙。蓄時吸氣，順其來勢力，纏繞封閉，即誘即引以曲線螺旋化實為虛，致其欲進不得勢，欲退亦不敢時，則為引進之秒境也。而後擰腰猛轉，一擲了之。能泰然揮灑如是，皆蓄之善也。其蓄讓為虛，擲發為實，先蓄而後發，虛實之道也。詩云：‘拳隱剛勁柔中藏，陰陽虛實費參詳。纏絲千頭並萬緒，貴在遊走運弛張’。”

純陰手是纏絲技法爐火純青後反樸歸真的表現，一般非數十年執著不懈的純功不可。纏門歷代宗師皆有會其玄奧者，亦有純陰六字道其精微：敬、驚、徑、擎、緊、切也，纏絲技藝之神術心法。此摘《道門纏絲》第四章第二節片段略述其一端：“敬者，慎也，畏也，寓乾乾終日意，當知兵無常勝之理；驚者，掠也，奪其心魄而亂其志意也；徑者，捷也，含簡潔之意，無關緊要之繁文縟節儘可免談；擎者，奉而使高也，奉其身而斷其根，奉其行而忘其智，敗敵之術也；緊者控制全域性機勢，令其侷促受限而我優遊從容也；切者，制其情也，關心則亂，以其心繫之切擾之，敗其思緒之謹嚴也。”路孔楊系纏絲高手郗榮清說過：“纏絲之技，貴丹田而重內力。其