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黃帝與蚩尤九戰九不勝。黃帝歸於太山，三日三夜，霧冥。有一婦人，人首鳥形，黃帝稽首再拜伏不敢起，婦人曰：&l;吾玄女也，子欲何問?&r;黃帝曰：&l;小子欲萬戰勝&r;。遂得戰法焉。又《玄女兵法》中也說：&ldo;黃帝攻蚩尤，三年城不下……&rdo;&ldo;九戰九不勝&rdo;、&ldo;三年城不下&rdo;，可見蚩尤是很強大的對手，其力量與黃帝不相上下，黃帝只有求女神幫助才取得了勝利。從此次戰爭的記載可以看到蚩尤的神的形象，他不僅&ldo;獸身人語，銅頭鐵額&rdo;、&ldo;人身牛蹄，四目六手&rdo;，而且可以&ldo;靖風伯雨師大風雨&rdo;，還可以&ldo;作大霧，彌三日&rdo;，使黃帝令風後做指南車才戰勝了他。可見，不僅蚩尤有神性，黃帝也有神力，可給風後等神下命令。

今天河北冀州有樂名&ldo;蚩尤戲&rdo;，其民兩兩三三，頭戴牛角而相抵。太原村落間，祭蚩尤神，不用牛頭。今冀州有蚩尤川，即涿鹿之野。漢武時，太原有蚩尤神晝見，黽足蛇首;主掌疫病，其俗遂立為祠。這說明在大戰的涿鹿，冀州人長久的祭祀蚩尤神，其它地方如太原、朝鮮也祭蚩尤神。黃帝的形象也是如此，他們不只是歷史人物，而且也是古史中的具有神的特徵的形象。這也表明，人神同在的時期一直持續到了五帝時期仍未斷絕。

黃帝大敗蚩尤，並殺死了蚩尤後，炎黃兩部落又發生了戰爭。起因是炎帝想進攻其他部落，從而導致其他部落都來歸從黃帝。於是軒轅修行德業，整頓軍旅，研究四時節氣變化，種植五穀，安撫民眾，丈量四方的土地，訓練各種猛獸，跟炎帝在阪泉的郊野交戰，先後打了幾仗，才征服炎帝，取得了勝利。從此，中原各部落皆尊黃帝為天下共主，即天子，取代了神農氏。天子的意義就是上天的愛子，賦天命行天道於人世。所以實際上，黃帝成為中國歷史首位以武力、以兵徵天下的形式臣服諸侯、統一了華夏族的帝王。《史記》稱，黃帝做天子有土這種屬性的祥瑞徵兆，土色黃，所以號稱黃帝。而炎、黃等部落在黃帝的領導下融合成華夏民族。故中華民族自承為&ldo;黃帝後裔&rdo;，又因炎、黃兩部落融合成華夏民族，故也稱為&ldo;炎黃子孫&rdo;。

黃帝成為天下共主後，逐漸平定了天下。他往東到過東海，登上了丸山和泰山;往西到過空桐，登上了雞頭山;往南到過長江，登上了熊山、湘山;往北驅逐了葷粥(xun yù，燻玉)部族，並在逐鹿山的山腳下建起了都邑。

黃帝接著又立百官，制典章，舉賢能，封禪祭天，大治天下。黃帝所封官職都用雲來命名，軍隊號稱雲師。他設定了左右大監，由他們督察各部落。他還常常祭祀鬼神山川，次數為自古以來最多。他還任用風後、力牧、常先、大鴻等賢臣治理民眾。此外，黃帝順應天地四時的規律，推測陰陽的變化，講解生死的道理，論述存與亡的原因，按照季節播種百穀草木，馴養鳥獸蠶蟲，收取土石金玉以供民用，有節度的使用水、火、木材及各種財物。

此外，黃帝還命臣民建屋室、種五穀、作衣裳、造舟車。在黃帝時代，文字、醫學、算數、曆法、樂器、陶器、蠶桑等各種發明相繼出現。相傳指南車就是黃帝發明的。因此，後世認為中華文明奠基於黃帝時代。

相傳黃帝身邊的一個叫倉頡的史官造了字。據說，倉頡的頭上有四隻眼睛，可以看見神明。他抬頭可以看到奎星圜曲的形狀，低頭可以觀察龜殼的紋理及飛禽走獸的足跡。倉頡廣泛的收集世間眾多美麗的影象，綜合而成文字，被後人稱作&ldo;上古文字&rdo;。據說倉頡造字後，&ldo;天雨粟，鬼夜哭&rdo;。天下