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理性。

比方說，皇位是承繼親爹親祖父親叔叔的，這都是合理性，也是合乎法理的。

為何史書中，總有記載某地某處出現什麼祥瑞，當朝皇帝如何如何。

那皇帝難道不知，一個代表著祥瑞的氣象或是動物就能代表是祥瑞，是上天對自己以及朝廷的祝福，這整件事難道不荒謬嗎？

他當然知道這是荒謬的，但他就是要昭告天下，以此來證明自己乃正統，乃上天萬神都庇佑之人。

騙明眼人騙不過，但這世上其實沒那麼多明眼人，來忽悠他們卻是足夠了。

一次不夠，再多來幾次呢？

總會對人們產生深刻的印象，陛下是至高無上的，是真龍，是天子。

還有些地方諸侯漸漸做大，為何總喜歡在史書中在早已滅亡的舊朝裡，給出身貧寒的自己尋一個‘祖宗’？

他難道就喜歡給人當孫子？

並非如此，只是為了給自己尋一個名義罷了。

就譬如史書中總有人打著‘匡扶漢室’的旗子去起義，去割據一方，說白了就是給自己尋一個合理的法理性。

這東西看似無謂，但當你有了這個東西以後，別人若想來打你，就需要更高一等的法理來壓制你，才能師出有名。

而沒有這個東西，隨便一個人都可以罵你逆賊反賊，打著誅反賊的旗子來討伐你。

就譬如許多人在每次大戰前，都會寫一封檄文。

檄文是用來做什麼的？

自己人寫給自己人看的陳詞濫調？

當然並非如此，除了鼓舞士氣外，更多的還是昭告天下，自己此番挑起戰火，是師出有名的，是為正道。

迴歸正題。

元貞如今建立的這個新朝，其實並不具備法理性。

當初解決那些舊朝廷官員勳貴，是以勢壓人，是劉儉拿出的那封含糊不清的手諭。

那封手諭裡，宣仁帝雖讚了元貞和楊變，但並沒有明說將皇位傳給二人。

當然，手諭是為假，元貞完全可以寫一封將皇位傳給二人的手諭，可如此一來，手諭的真實性就大大降低了，太容易讓人質疑。

歷來就沒有把家業傳給女兒女婿的，更何況是一片江山，哪怕這片江山已千瘡百孔，急需人來縫補。

說給尋常百姓聽，百姓都不信，更何況是那些人精。

所以只是一封臨時託付的手諭，彼時才最能取信於人。

這也是當初為何元貞一直等到最後，才讓劉儉拿出那封手諭出面定局的原因，之前還要耐著性子看那些人唱大戲，不過是因勢利導罷了。

此番，北戎打著和談的旗子，要放一些原昊國皇族之人回來，完全就是為了膈應元貞和楊變來的。

因是當著天下的面，眾目睽睽之下，他們無法從根源上直接殺掉那些人來解決問題。

而一旦讓這些人回來，底下那些被她已經壓下去的人，此番恐怕又要再起心思。

眼前這些坐在堂上的人，元貞有信心不會背叛。

不光是提拔的恩情，也是都是既得利益者。