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打坐之禪床，床榻之上，永堅禪師面色微黃，僅著一席僧袍，足下白襪，正自盤膝坐於禪床之上，雙目微閉，貌似並無異樣。僅只永定禪師見此情景，不由微閉雙目，片刻之後方自睜開，腳步沉重行至禪床之畔。一眾弟子只道永堅禪師打坐未醒，是以心內並未驚慌，及見永定禪師大反常態，神情凝重，方自心內略顯不安。

永定禪師探出右掌，輕觸永堅禪師左臂，一瞬之間，僅只輕觸之力，永堅禪師已是身形後仰，保持盤膝之勢，仰倒於禪床之上，眾人見狀俱是大驚，心內大呼不妙。永定禪師已是心內略有預感，是以並未驚慌，隨即坐於禪床之上，重又將永堅禪師身形扶坐而起，右手探摸其脈腕，片刻之後，低聲言道，“永堅師兄也已圓寂，你等速請永意永志兩位師兄到此間來。”

一眾弟子聽聞，俱是滿面悲慼，竟有一名弟子已是淚流滿面，須知佛門弟子本應六根清淨，這生死輪迴亦是早已置之度外，然此刻一名弟子硬是難抑悲聲，永定禪師以內力匯合獅子吼言道，“你等切勿悲聲，此間事態未明，空悲嘆於事無補，速請兩位師兄。”

約莫一盞茶時光，永意禪師與永志禪師迅即行至房內，見永堅禪師遺蛻兩位得道高僧俱是雙掌合十，低聲唸誦阿彌陀佛，隨後方自行至近前，永定禪師即命一眾弟子於房門之外等候，隨後一名弟子行出房外，亦是將房門關閉。禪房之內僅只師兄弟三人。永定禪師將永堅禪師周身探查一過，未見明顯傷痕，是以將僧袍褪去，復又詳查一過。

永堅禪師周身未見外傷，幾次三番，永定禪師終是無奈輕道，“本座此番探查未見任何反常之態，還請兩位師兄再行來過。”永意禪師與永志禪師亦是細細察看，然亦是良久無功。三位得道高僧不由俱是心內起疑，難道永堅禪師確係無端圓寂，然以其功力修為而言，此種情形絕無可能。

永意禪師甫又上下左右祥觀永堅禪師遺蛻，終是於左肩頭窺的一點暗紅，這暗紅之色僅只針尖大小，是以多番探看之下，俱是認為此乃永堅禪師生前遺留。永意禪師於暗紅左近一番摸索，只覺暗紅之下肌膚略顯僵硬，是以閉目沉思良久，雙目攸睜之間，兩道寒光激射而出。

永志永定兩位禪師從旁見得大師兄如此神態，已知其中有異。俱是雙目瞪視只待永意禪師一道其祥。片刻之後，方聽永意禪師言道，“此中與那奇巧談大有關聯。此書雖是機關訣竅之說，然內中於機關打擊何處穴道，有何功效亦是載之甚祥。本座曾簡短翻閱此書，是以略有記憶。永堅禪師這一點暗紅。乃是人身之隱穴空圭穴。”

永志永定兩位禪師互望一眼，竟是與此穴道之名甚為陌生，只聽永意禪師接言道，“黃帝內經曾言氣穴所發，各有處名，直至晉代皇普謐撰寫針灸甲乙經，方自將人身之上穴道總數言明，其中所載人身共有三百十四處氣穴，宋代王惟一續寫銅人腧穴針灸圖位。重新釐定穴位，亦是製作了針灸銅人。然此間卻是發覺這三百四十穴道分佈之態貌似星斗之狀，是以便查典籍，只覺人身穴道之數本該三百六十餘處，如此方可與星斗之數暗合。參合星斗之樞紐以此之態觀之，卻仍未見端倪。”言之此處，永意禪師略一停頓，甫又接言道。

“永堅師弟協助玄劍傳人詹琪平滅冷月軒。這玄劍出自西王母，然以奇巧談記載。其時亦有一位地仙之祖，乃是東木公，其人於崑崙一脈苦修，亦是最終得道，且有後人流傳於世。那東木公之技藝不下於西王母，且於人身穴道之說猶有過之。那王惟一所論人身穴道與星斗樞紐圖所載相差二十有餘。東木公早已知曉。乃為之命名人身隱穴。此中穴道江湖之人知之甚少，於今而論不出三人，即便本座僅只略知端倪。”

永志永定兩位禪師聽聞不免大驚失色，只道，“如師兄之言。那人身隱穴卻是有何功效，即是知之之人甚少，掌門師兄可否