（十）困龍灼心(第5/5 頁)

“形”與“質”。

真武境圓滿武者，可以純熟地運用各種精妙的功法，在短時間內透過特殊方式輸出大量高密度真氣，從而讓本身無色無形的真氣化形成一種“態”。最簡單的方式是固態化形，將真氣凝聚為各種武器或器具，相對困難的是流態化形，如真氣罩和護體罡氣等等，都是流態化形的具體用法。最困難也最精妙的是擬態化形，即將真氣變化成能夠自如行動的動物或者人形，類似於方士們的傀儡術，這種方式需要極為特殊的功法加以輔助，全靠武者自身領悟幾乎是不可能的。

最初的真武境圓滿武者，除了開創了各種“聚氣化形”之法，他們還在吸收與運用天地真氣的過程中，發現了天地之間的奧秘。也就是每一縷真氣之中，似乎都包含了一種特殊的存在，比如，某些真氣對助長火焰的燃燒特別有效，某些真氣能夠快速形成水汽，某些真氣形成的氣劍尤其鋒利等等。上古武者們把這種源自天地真氣的自然之力，稱之為“源氣”。

經過了不知道多少代武者的不斷鑽研與總結，人們終於掌握了天地源氣的奧秘，從而開闢出了靈武境，這一武道之途上全新的廣闊天地。武者們把天地間的源氣劃分為七種，對應七種構成世間萬物的基本源力，分別是金、木、水、火、土、陰、陽。武者透過提煉、凝聚這七種天地源氣，再與自身體內的先天真氣相融合，就能引發出神妙的屬性變化，創造出遠勝於原始真氣招式的強大術法，也就是靈武境“源術”。

並且武者們在修煉過程中發現，每一個不同的生靈，他的先天真氣與天地間的七種源氣的存在一定的適配度。如果修習與自身真氣相契合的源術，不僅事半功倍，甚至還能輕鬆發揮出更大的威力。如果強行修習與自身真氣相牴觸的源術，不僅進展困難，在實戰使用中也會對自己的身體造成一定傷害，持續強行使用甚至會有性命之憂。

於是，武者先賢們根據不同源術的特性開創了七個專門修行某一源術的流派，並且在九州大陸挑選了七處與自己相契合的源氣充盈之地，各自建立宗門。

這七大源術修行宗門，便是後世人口中的世外“七福地”。

當朝聖親王楚沐雲的師門，就是世外七福地之一，主修金系源術的天樞山。

源術固然威力強大，但卻並不是可以隨意使用的技能。因為每一招源術的構成，都是天地七種源氣與武者其自身先天真氣的融合。這種相互融合是對等的，也就是說，你煉化了多少天地源氣用於構建術法，這個源術就會抽取你體內多少等量的先天真氣用於融合。

與磅礴無垠的天地源氣相比，再強大的武者，體內那點先天真氣儲量也不過是滄海一粟。因此倘若胡亂使用超過自身承載能力的源術，輕則被源術法則抽空體內真氣導致根基盡毀，重則會因自身先天生命力也被一同抽乾而殞命當場。

此刻的聖親王，就因為釋放了天樞山最強源術之一的“銀河星鑠”，導致體內真氣被消耗了大半。饒是強大如他，也有一點站立不穩，只能以飛回手中的寶劍略微拄地支撐，眼中象徵凝聚金系源氣的金光也黯淡了下去。

可惜的是，這一招驚世駭俗的殺手鐧，卻並未收到預期的效果，尤其是沒有殺傷這群刺客中最核心的三個靈武境強者。

這群人所採取的防禦手段，對“銀河星鑠”有極強的針對性，幾乎是在聖親王發動源術的第一時間，人群為首的黑衣老者就掏出一個可以伸展擴張的石質小盾，撐開了一個保護眾人的褐色護罩。

從發動者雙眼的褐色光芒來看，這一手術法應當是土系源術。看來這群刺客的來歷果然不簡單，他們已經對聖親王的實力有了極為詳細的情報，並做了充分的準備。