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當真這樣嗎？

家雞從野生雞馴化出來。那麼野生雞從哪兒來？野生雞屬於鳥類。鳥類的祖先是爬行動物類。鳥兒卵生，爬行動物也是卵生。鳥類從爬行類進化出來。野生雞的祖先也是一種爬行動物。先有雞還是先有蛋的問題實際上是個進化的問題。當我們有了進化論的認識，再來回答時，問題就這麼簡單。

從宇宙物質的討論發現，物質世界高度統一，生命與自然界完美的和諧。世界的統一性和和諧性被古人注意到：好像有一個宇宙的主宰。宇宙的主宰對世界做了精密的安排。幾千年的時間裡，古人苦苦思索。在人與世界（生存環境）的關係上，創造出來了，這個主宰叫作神。對神的創造，就我們中華人講，開始於距今6千年。更早的時期古人達不到神崇拜的高度。神崇拜延續了6千年。直到公元第19世紀，對於世界的主宰有了新說。這個新說就是進化論。人類的認識出現了革命性的突破，從生物學領域找到了“宇宙的主宰”。這個主宰宇宙的神叫作“適應”。關於適應的認識由達爾文總結出來。適應的認識超出了生物學的意義。

1858年，這一年是鴉片戰爭後的第19個年頭，太平天國與清政府打得難分難解。這一年在英國出了一本書，這本書叫作“物種起源”。書的作者是達爾文。書中以自然選擇為中心論點，論述了生物的發展規律，提出了生物進化學說。達爾文的學說後人稱作“進化論”。

進化論認為，各種生物並不是一成不變，而是隨著生存環境的變化，從簡單到複雜，從低階到高階，從少數型別到多數型別，逐漸變化，發展而成。

自然選擇是說，生物在自然界適者生存，不適者被淘汰。生物體在生存環境影響下發生變異，對生存有利的變異積累加強，不利的變異逐漸被淘汰。結果，形成了有高度適應性的多種多樣的生物。

進化論的又一個觀點是生存競爭。生存競爭也就是種與種之間的關係。達爾文說：

“我應用生存鬥爭這個名詞是廣義的，比喻的，包括有生物的相互依賴性。而更重要的是包含不僅有生物的個體生存，並且也有繁殖其類的意義在內。”

達爾文的學說回答了生命與生存條件的關係，回答了生命之間的關係。達爾文的學說大體這樣。

動物進化

最初的陸地動物叫作昆蟲類。昆蟲類在距今6億年陸地露出水面時開始出現。昆蟲類是第1批從海洋爬上陸地的動物。6億年間，昆蟲類發生了很大的變化，但是，基本的特徵延續下來：昆蟲類沒有內骨骼。

距今4億年，海洋中一種叫作總鰭魚的動物爬上陸地。總鰭魚有內骨骼。爬上陸地的動物由兩棲進化到在陸地產卵。陸地的爬行動物時代開始了。

距今2億年，爬行動物達到了繁盛時期。距今6千萬年，以恐龍滅絕為標誌，爬行動物時代結束。

哺乳動物起源於距今1億5千萬年。現代的哺乳動物開始於距今5百萬年到2百萬年。起源人類的動物和靈長類開始於6千萬年以前。

在今天，動物時代結束了，人類成為了地球生命的主宰開始了人類時代。

從動物到人

進化關係到兩個方面，一個方面是生存的環境，它是起決定作用的方面。另一個方面是變化的方面，它是被動的方面，決定的方面變化了，被動的方面也發生變化。

事實上，決定的方面永遠在變化。我們知道，地表就從來沒有停止過變化，地殼形成了以後，地貌的變化並沒有停止，板塊還在漂移，氣候也在變化。人類的進化完成了，社會對地表的改變更甚於自然的變化。對生物（動物）來說，人類的影響比自然的影響更大。生存的環境永遠在變化，生命也是永遠在變化。

我們人類從動物中進化出來