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妙玉，汙濁與潔淨

倪雲林，元代畫家，其大寫意被評為有古淡天真之趣。

但在他眼裡，這個世界卻是汙濁不堪的。

有一次他看中了一位歌伎。約來過夜，於是讓她洗澡，洗完上床，認為不乾淨，再洗，洗來洗去天亮了，什麼事都只好作罷。

一日朋友來訪，適逢倪家的童僕挑泉水回來。倪瓚用前面桶裡的水煮茶，用後面桶裡的水洗腳。朋友問起來，他說怕後面的桶裡的水被童子的屁氣燻了。

據說他那朋友很不以為然，按他想來童子擔水，在路上不知已換肩多少次了，如何還能分辨出前後來呢？但倪雲林的潔，卻不是現實主義的，只是越不過心靈的障礙，眼睛看不到的世界就不屬於他，他只管自己的身邊的一丈見方地方罷了。

有個打小兒就聽熟了的典故：說是當年周恩來出訪一個國家——這個國家倒是隨不同的政治環境改變的，那國的首腦與他握手後，竟掏出一塊手絹來擦了擦手，來表示對第三世界國家的輕蔑。周總理見了微微一笑，也拿出一塊潔白的手帕擦了手，然後瀟灑地隨手扔在地上。周恩來是我素來敬仰的人，也佩服他的心胸急智，但另一面，卻不認為世界上真有那麼小家子氣的一國首腦，表示對第三世界國家的輕蔑他儘可以用別的隱蔽些的法子，怎麼一見面就沉不往氣了呢？

用潔淨抬高自己的身份，哪是刀槍不入的資本主義政治家的風範？

倒是在現實中不得意，常懷臆懣之心的人，往往就有許多世人不理解的怪癖，由此掩飾他們內心的軟弱和虛空。櫳翠庵裡，劉姥姥接賈母的杯子吃了剩下的半盞茶，這個杯子妙玉就嫌髒不要了。其實她與劉姥姥只是初見，以後也是再不相逢的，犯不上一見這鄉間老嫗就感傷起自己的身世來。妙玉極力排斥她，並不是因為有在人屋簷下的同病，就儘量拉遠了距離表示自己的清高，說到底，她這戲還是演給寶玉、釵、黛輩看的——在妙玉的潛意識裡，他們才是自己的的同路人。詩如不念給會家，這詩還吟得有什麼意思呢？

妙玉出家了，但是六根未淨，寶玉是她僅見的紅塵異色，是可以遣情舒懷，一寄芳心的所在。但他身邊，從來都是百花齊放的。不說親情家世，單以才情樣貌論，她也難在寶釵的鮮豔嫵媚和黛玉的風流嫋娜中出群。都是鮮花嫩柳般的好女兒，她所憑藉的，不過是高潔二字而已，所以她請他們來吃體己茶，看體己的杯子，把自己的那片珍貴美好輕輕地展示給他們看。因為清潔乖僻是她唯一一件出色的衣裳，所以她益發表現得淋漓盡致。黛玉剛問了一句“這也是舊年的雨水？”她立刻冷笑：“你這麼個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來！這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，統共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總捨不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。你怎麼嘗不出來？隔年蠲的雨水，那有這樣清淳，如何吃得？”林黛玉乃世外仙姝，冰肌玉骨般的人物，只有妙玉說過她一個“俗”字。

如果一個人心裡存了個苛刻的條款，時常以其為準則行事，常了，自己就入了魔道，辨不清真假了。在倪瓚眼裡，女人不潔，權貴、金錢更不潔。偽帝張士誠的弟弟張士信，派人送來束絹和金幣求畫，倪瓚當場就把絹撕了。張士信要殺他，眾人說情，就打他了一頓鞭子。倪瓚捱打一聲不吭，有人說：“打得痛，叫一聲也好。”他竟說：“一出聲，便俗了。”倪雲林一生恪守他的信條，犯了過潔世同嫌的忌諱。屈原曾道“世人皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”，那麼如此還辯得出究竟孰濁孰清嗎？如果清除了這唯一的異己，不就世界大同一片祥和了嗎？傳說倪瓚最後是被朱元璋扔到糞坑裡淹死的，或說是得了傷寒痢疾，死時汙穢滿身，這聽起來都像一個寓言，你不是要潔淨著活嗎？我偏偏